البحث الثالث
في الإيماء والتنبيه (١)
اعلم أن اللفظ إذا لم يكن دالاً بوضعه على التعليل لكن يكون التعليل لازماً من مدلوله كان دالاً على العلية بالتنبيه والإيماء ، وأنواعه سته :
الأول : ترتيب الحكم على الوصف بفاء التعقيب في كلامه تعالى ، أو كلام رسوله ، أو الراوي عنه ، كقوله تعالى : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ) (۲) و إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا (۳). وكقوله ﷺ : من أحيا أرضاً ميتة فهى له (٣) وقوله : ملكت نفسك فاختاري (٥) ، وكقول الراوي : زنا ماعز فرجم (٦) .
وهذا على وجهين : الأول : أن تدخل الفاء على العلة ويكون الحكم متقدماً ، كقوله الله في المحرم الذي وقصت به ناقته : «لا تقربوه طيباً ؛ فإنه يحشر يوم القيامة ملبياً (٧) .
الثاني : أن تدخل الفاء على الحكم، وتكون العلة مقدمة إما بأن
(١) المزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : المستصفى ٣ ٦٠٩ ، المحصول ٥: ٤٣ . الإحكام للأمدي ٣ ٢٢٤ ، منتهى الوصول : ۱۷۹ ، المختصر (بيان المختصر (۳) : ۹۱ . الحاصل ۲: ۸۷۰ ، الكاشف عن المحصول ٦ ٣٢٥ ، التحصيل ٢ : ١٨٨ .
(۲) سورة المائدة ٥: ٣٨ .
(٣) سورة المائدة ٦:٥
(٤) الكافي ٥ ٦٫٢٨٠ ، كتاب المعيشة ، باب في إحياء أرض الموات) ، التهذيب ٦٧٠٫١٥١٧ ، باب في أحكام الأرضين) .
(۵) ورد مؤداه في طبقات ابن سعد ۲۵۹۰۸ .
(٦) تقدم تخريجه في ج ٣ : ١٦٠ .
(۷) تقدم تخريجه في ج ٣ : ١٩٥.