ألسنا من أم واحدة ؟ فشرك بينهم وبين الإخوة من الأم في الثلث (١) .
الرابع : اختلفوا في الخلع ، هل يهدم من عدد الطلاق شيئاً ، أو يبقى عدد الطلاق كما كان ؟
فقال ابن عباس : إنه ليس بطلاق . وهو رواية عن عثمان (۲) ،
والأخرى أنه طلاق (۳) .
فهذه المسائل إن لم يصر أحد منهم فيها عن طريق كانوا متفقين على الخطأ، وهو باطل، وإن كان عن طريق فذلك ليس العقل؛ لأن حكمه واحد ، وهو البراءة الأصلية ، وأكثر هذه الأقاويل يخالف حكم الأصل ، فهو السمع ، فإن كان نصاً قولياً أو فعلياً جلياً أو خفياً وجب إظهاره؛ لأن عادتهم تعظيم نصوص الرسول الله والإنكار على مخالفيها ، حتى نقلوا منها ما لا يتعلق به حكم ، كقوله له : نعم الإدام الخل (٤) ، ومن عادتهم التفحص عن النصوص والحث على نقلها إليهم ليتمسكوا بها إن كانت موافقة لمذاهبهم، أو ليرجعوا عنها إن كانت مخالفة ، ومن هذه عادته لا يجوز أن يحكم لنص ثم يسكت عن ذكره فثبت أنه لو كان هناك نص
(۱) سنن الدارقطني ٤ ٦٦٫٨٨ كتاب الفرائض ، سنن البيهقي ٦: ٢٥٥ كتاب الفرائض
باب المشركة ، المبسوط للسرخسي ۲۹ ١٥٤ ، المغني ۷ : ۲۲ - ۲۳ .
(۲) سنن البيهقي : ٣١٦ كتاب الخلع والطلاق - باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق .. المحلى ۱۰: ۲۳۹ ، المغني ۸: ۱۸۱
(۳) سنن البيهقي ٧: ٣١٦ كتاب الخلع والطلاق - باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق . المغني ۸: ۱۸۱ .
(٤) الكافي ٦: ۱٫۳۲۹ كتاب الأطعمة - باب الحل، من لا يحضره الفقيه ٣ ١٠٦٤٫٢٢٦ كتاب الصيد والذباحة - باب الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة .. مسند أحمد ٣: ٣٥٣ ، صحيح مسلم ٣ : ٢٠٥١٫١٦٢١ کتاب الأشربة - باب فضيلة الخل والتأدم به ، سنن ابن ماجة ٢ : ۳۳۱٦٫۱۱۰۲ كتاب الأطعمة - باب الانتدام بالخل .