بالعقل ، فلا تسلم أنه يلزم من ذلك وجوب التعبد بها عقلاً، وما ذكروه من العلل العقلية فالعقل إنما يقضى بملازمة معلول العلة العقلية لها ؛ لكونها مقتضية لمعلولها بذاتها، ولا كذلك العلل الشرعية ؛ فإنها إنما كانت عللاً بمعنى الأمارات ، فلا يصح القياس .
البحث الثاني
في المنع من التعبد بالقياس (١)
اختلف القائلون بجواز التعبد بالقياس عقلاً، فقال بعضهم : وقع
التعبد به (٢) ، وقال آخرون : لم يقع (۳).
واتفق الأولون على أن السمع قد دلّ عليه، واختلفوا في ثلاثة مواضع :
الأول : هل في العقل ما يدل عليه ؟ قال أبو الحسين البصري (٤)
(١) المزيد من الاطلاع راجع هذا البحث في : التذكرة بأصول الفقه (مصنفات الشيخ المفيد (٩) : ٤٣ الذريعة ٢ : ٦٩٧ ، العدة للشيخ الطوسي ٢ : ٦٦٤ و ٦٦٩ ، غنية النزوع ۱ : ۳۹۰ ، معارج الأصول : ۱۸۷ ، اختلاف أصول المذهب : ١٥٥ ، الإحكام لابن حزم ٧ ٣٦٨ و ٨ : ٤٨٧ ، الإحكام للآمدي ٤ : ٢٨٧ .
۲) منهم : الجصاص في الفصول ٤ : ٢٣ ، القاضي أبو يعلى في العمدة ٤ : ١١٢٨ ، الباجي في إحكام الفصول : ٤٦٠ الشيرازي في التبصرة : ٤٢٤ وفي اللمع : ٢٠٠ الفقرة ٢٥٣ الجويني في التلخيص ٣ ١٥٤ الفقرة ١٥٧٦ ، السمعاني في قواطع الأدلة ٩:٤، الغزالي في المستصفى ٣ ٤٩٤ ، الأسمندي في بذل النظر : ٥٩٠ . الرازي في المحصول ٥ : ٢٦ ، الآمدي في الإحكام
(۳) منهم : الشيخ المفيد في التذكرة بأصول الفقه ( مصنفات الشيخ المفيد (٩) : ٤٣ . السيد المرتضى في الذريعة ٢ ٦٩٧ ، الشيخ الطوسي في العمدة ٢ : ٦٦٤ ، ابن زهرة في غنية النزوع ۱ : ۳۹۰، المحقق الحلي في معارج الأصول : ۱۸۷ - ۱۸۸ .
(٤) المعتمد ٢ : ٧٢٥