أما المقدمة الأولى فظاهرة ؛ فإن بعض الأزمنة والأمكنة أشرف من بعض مع استواء الجميع في الحقيقة ، قال تعالى : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شهر (۱) ، وشرف الكعبة على جميع البقاع (۲) ، وجعل التراب طهوراً (٣) مع أنه ليس صالحاً للغسل ، بل يزيد في تشويه الخلقة، وفرض الغسل من المني (٤) والرجيع أنتن منه وأولى بالتنظيف عنه، ونهى عن إرسال السبع على مثله وأباح إرساله على البهيمة الضعيفة (٥)، ونقص الرباعية دون الثلاثية والثنائية (٦) ، وأسقط الصلاة والصوم عن الحائض (٧) وأوجب قضاء الصوم (٤) والصلاة أعظم قدراً منها ، وجعل الحرة القبيحة الشوهاء تحصن والمائة من الجواري الحسان لا يحصن (۹) ، وحرم النظر إلى شعور العجوز
(١) سورة القدر ۹۷ : ۳.
(۲) سورة آل عمران ٣: ۹٦ - ۹۷. الكافي ٤ : ٢٣٩ - ٢٤٠ كتاب الحج - باب فضل النظر إلى الكعبة ، روضة الواعظين ۲ : ۱۲۵۳٫۳۲۷ مجلس في ذكر مكة حماها الله ..
(۳) سورة المائدة ٦:٥ . الكافي ٢ ١٫١٤ كتاب الإيمان والكفر - باب الشرائع .
(٤) سورة المائدة ٦:٥. الكافي ٣ ٢٫٤٠ كتاب الطهارة - باب أنواع الغسل ، الفقيه ١ - ٥٩ - ٦٠ ٢٢٢ باب التيمم.
(۵) سورة المائدة ٤:٥. الكافي ٦ - ۱٫۲٠٢ کتاب الصيد - باب صيد الكلب والفهد . تهذيب الأحكام ٦ - ١٠٦٫٢٦ كتاب الصيد والذبائح - باب الصيد والذكاة ...
(٦) سورة النساء ٤: ۱۰۱، تهذيب الأحكام ۲ : ۳۱٫۱۳ كتاب الصلاة - باب فرض الصلاة في السفر .
(۷) عيون أخبار الرضاء ۲ : ۱۱۷ ، باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضاء .
(۸) علل الشرائع : ٢٩٤ ، باب العلة التي من أجلها نقضي الحائض الصوم ولا نقضي الصلاة ، عيون أخبار الرضا ۲ : ۱۱۷ ، باب العلل التي ذكر الفضل بن شاذان في آخرها أنه سمعها من الرضاعية .
(۹) ذهب إلى ذلك من الإمامية ابن أبي عقيل وابن الجنيد كما في : الخلاف للشيخ