أن الأصل محل الوفاق والفرع محل الخلاف . 

وأما العلة : فهي الوصف الجامع بين الأصل والفرع ، كالإسكار في  التحريم ، وجوهر الثمنية ، أو الكيل والوزن أو الطعم في تحريم الربا . 

واعلم أن هذا الوصف الجامع بين الأصل والفرع قد يكون باعثاً على  الحكم، وقد يكون أمارة عليه ، على ما سيأتي . 

وأما الحكم : فهو المطلوب إثباته في الفرع من الأحكام الشرعية  الخمسة التي هي الوجوب ومقابلاته ، أو الثابتة بخطاب الوضع ، كالصحة  والبطلان وغيرهما .