السكوت (١) . 

السادسة : المناولة ، وذلك بأن يشير الشيخ إلى كتاب يعرف ما فيه  فيقول : قد سمعت ما في هذا الكتاب ، فإنه يكون بذلك محدثاً ويكون  لغيره أن يروي عنه ، سواء قال له : اروه عني ، أو لم يقل . ولو قال : حدث  عني ما في هذا الكتاب ، ولم يقل له : إنني قد سمعته ، فإنه لا يكون بذلك  محدثاً له ، وإنما أجاز التحدث له، وليس له أن يحدث به عنه ؛ لأنه يكون كاذباً . 

ولو سمع الشيخ نسخة من كتاب مشهور، فليس له أن يشير إلى  نسخة أخرى من ذلك الكتاب ويقول سمعت هذا ؛ لاختلاف النسخ ، إلا مع  العلم بالاتفاق . 

السابعة : الإجازة، وهي أن يقول الشيخ لغيره : قد أجزت لك أن تروي  ما صح عني من أحاديثي ، أو : قد أجزت لك أن تروي عني الكتاب الفلاني . 

واعلم : أن ظاهر الإجازة يقتضي أن الشيخ أباح له أن يتحدث عنه بما  لم يحدثه به ، وذلك إباحة الكذب، لكن في العرف يجري مجرى أن  يقول : ما صح عندك أني سمعته فاروه عني . 

وقد اختلفوا في جواز الرواية بالإجازة ، فجوزه أصحاب الشافعي (۲)  وأحمد بن حنبل (۳) وأكثر المحدثين (٤) ، واتفقوا على تسليط الراوي على  قوله : أجاز لي فلان وكذا حدثني إجازة ، أو أخبرني إجازة . 

(١) من المجيبين : الرازي في المحصول ٤ : ٤٥٣ . 

(۲) منهم : الجويني في التلخيص ۲ : ۳۸۹ الفقرة ۱۱۰۰ والبرهان ١ : ٤١٤ المسألة  ٥٨٩ ، الغزالي في المستصفى ٢ : ٢٦٤ ، الرازي في المحصول ٤ : ٤٥٤ ، سراج الدين  الأرموي ٢ : ١٤٧ .. 

(۳) حكاه القاضي أبو يعلى في العدة ۳ ۹۸۲ ، الآمدي في الإحكام ٢ : ٣٢٨ . 

(٤) حكاه البصري في المعتمد ۲: ٦٦٥ ، الآمدي في الإحكام ۲ : ۳۲۸.