البحث الثالث
في أنه لا يشترط فقه الراوي ولا تعدد (۱) روايته ولا معرفة نسبه (۲)
ذهب أكثر المحققين إلى أنه لا يشترط كون الراوي فقيها، سواء وافقت روايته القياس أو لا (۳). وقال أبو حنيفة لا يقبل إلا الفقيه إذا خالفت روايته القياس (٤) .
لنا وجوه :
تعالى : وإِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) ( عند مجيء الفاسق ، فينتفي وجوب التثبت في غير الفاسق ، سواء كان عالماً أو جاهلاً، وهو مبني على أن المفهوم حجة ، وأنه يدخله العموم .
نصر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها فأداها كما
(۱) في غير «ش» : «تعقل» .
(۲) لمزيد الاطلاع راجع هذا البحث في : معارج الأصول : ١٥٠ ، إحكام الفصول للباحي : ۲۹۲ و ٢٩٤ ، المستصفى ٢ ٢٤٧ ، المحصول ٤٢٢:٤ و ٤٢٥ و ٤٢٦ . روضة الناظر ١ ٣٩٤ ، الإحكام للآمدي ۲ : ۳۲۳، منتهى الوصول : ۸۱، المختصر (بيان المختصر (۱) : ۷۱۸ ، الحاصل ۲ ۸۰۰ - ۸۰۲، التحصيل : ۱۳۸ . الكاشف عن المحصول ٦ ٨٠ ، المغني : ۲۰۷ ، شرح مختصر الروضة ٢ : ١٥٧ .
(۳) منهم : الغزالي في المستصفى ٢ ٢٤٧ ، الرازي في المحصول ٤٢٢٠٤ ، الآمدي في الإحكام ۲ : ۳۲۳، ابن الحاجب في منتهى الوصول : ۸۱ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ۸۰۰۲
(٤) حكاه الرازي في المحصول ٤: ٤٢٢ ، تاج الدين الأرموي في الحاصل ٨٠٠:٢. سراج الدين الأرموي في التحصيل ۲ : ۱۳۸ .
(٥) سورة الحجرات ٦:٤٩ .