ارتفاع حکم الخطاب الأوّل ؛ لانتهائه بانتهاء وقته (۱) .

وقال الجوینی : النسخ اللفظ الدال على ظهور انتفاء شرط دوام الحکم الأوّل (٢).

ویضعف : بأن اللفظ دلیل النسخ لا نفسه ولا یطرد ؛ فإن لفظ : العدل

نسخ حکم کذا ، لیس بنسخ ، ولا ینعکس؛ لأنه قد یکون بفعله الله ثم حاصله : اللفظ الدال على النسخ ؛ لأنه فسّر الشرط بانتفاء النسخ ،

وانتفاء انتفائه حصوله .

وقالت الفقهاء : إنّه النصّ الدال على انتهاء مدة الحکم الشرعی مع

التأخر عن مورده (۳) .

ویرد ما تقدم : من أنّ النص دلیله ، وعدم الاطراد والانعکاس

کما سبق .

واعلم أن القائلین بأنّ النسخ لیس هو الرفع ، بل ما دلّ علیه إن هربوا من الرفع ؛ لکون الحکم قدیماً والتعلّق قدیماً فانتهاء أمد الوجوب ینافی بقاءه علیه وهو معنى الرفع.

وإن هربوا ؛ لأنه لا یرتفع التعلّق بالمستقبل، لزمهم منع النسخ قبل

الفعل کما هو مذهب المعتزلة (٤) .

وإن کان ؛ لأنّه بیان أمد التعلّق بالمستقبل المظنون استمراره ، فلابد

من زواله .

(١) الإحکام للآمدی :۳ : ۹۹ ، وهو رأیه کما یظهر من کلامه فی أوّل الصفحة : ١٠١

(۲) البرهان ۲ : ٨٤٥ الفقرة ١٤١٩

عنهم

(۳) حکی (٤) حکاه عنهم فی منتهى الوصول: ١٥٤ .

فی البرهان ٢ : ٨٤٢ المسألة ١٤١٢ ، ومنتهی الوصول : ١٥٤