الشافعیة (۱) ، ومنع بعضهم من الوقوع دون الجواز (۳).

لنا : أنه تعالى فى ابتداء الإسلام خیّر بین صوم رمضان والفدیة بالمال ، فأوجب الصوم مخیّراً ، ثمّ حتم الصوم عیناً ، ولا شک فی أن التعیین أثقل من التخییر ، ونسخ الحبس فی البیوت بالجلد والرجم ، وهو أشقّ . وأمر الصحابة بترک القتال ثمّ أمرهم بالقتال مع التشدید بأن یثبت

الواحد لعشرة .

ونسخ جواز تأخیر الصلاة عند الخوف إلى إیجابها فی أثناء القتال . ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان ، وهو أثقل .

وکانت الصلاة رکعتین عند قوم ، فصارت أربعاً فی الحضر. احتجوا بوجهین :

الأول : قوله تعالى : (مَا نَنسَخْ مِنْ ءَایَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا ) (۳) أی : أخف ، أو مثلها ) (٤) أی : مساوِ .

الثانی : قوله تعالى : یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ (٥) ، و یُرِیدُ اللهُ أَن

الخطیب البغدادی فی الفقیه والمتفقه ۱ : ۲۵۰ ، الشیرازی فی التبصرة : ٢٥٨ ، الفخر الرازی فی المحصول ۳ : ۳۲۰ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ١٢٥ ، تاج الدین الأرموی فی الحاصل ٢ : ٦٥٢ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ٢ : ١٧

(۱) حکاه عنهم فی الذریعة ۱ : ٤۲۰ ، الشیخ الطوسی فی العدة ٢ : ٤٩٢ ، المعتمد ١ : ٤١٦ ، الإحکام لابن حزم ٤ : ٤٩٣ ، العدّة للقاضی أبی یعلى ٣ : ٧٨٦ ، التبصرة : ، قواطع الأدلة ۳ : ۱۰۲ ، اللّمع : ۱۲۷ فقرة ١٤٦ ، شرح اللمع ١ : ٤٩٤ فقرة ٥٢٦ ، المحصول ۳ : ۳۲۰ ، روضة الناظر ۱ : ۳۱۵ ، الإحکام للآمدی ۳ : ۳۲۰ ، روضة الناظر ۱ : ۳۱۵ ، الإحکام للآمدی ۳ : ۱۲۵ ، الحاصل ۲ : ٦٥٢ ، التحصیل ٢ : ١٧ (۲) حکاه عنهم فی التلخیص ۲ : ٤۸۲ الفقرة ۱۲۳۳ ، قواطع الأدلة ۳ : ۱۰۳ ، الإحکام

للآمدی ٣: ١٢٥ .

( ٣ و ٤) سورة البقرة ٢ : ١٠٦

(٥) سورة البقرة ٢ : ١٨٥

یُخَفِّفَ عَنکُمْ ﴾ أی : یرید الله أن یخفف علیکم (١)(٢).