أُثیبک إن أطعت ، وأعاقبک إن عصیت ؛ لوقوع الثانی خبراً عن فعله

بخلاف الأول ؛ ولأنّ (عدم) (۱) النهی لیس بوجه یقع علیه الفعل . احتج المجوّزون بوجوه :

الفعل .

یمحو وقتها .

الأول

: أنه تعالى أمر إبراهیم الهلال بذبح إسماعیل لا ثم نسخه قبل

الثانی : قوله تعالى : یَمْحُوا اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ) (۲) دلّ على أنه کلّ ما یشاء محوه على کلّ وجه ، فیدخل محو العبادة قبل دخول

علیه موسى

الثالث : أنه تعالى أمر النبی علی الله لیلة الإسراء بخمسین صلاةً ، فأشار عالان بالرجوع ، وقال له : «أُمّتک ضعفاء لا یطیقون ذلک فاستنقص الله ینقصک ، فسأل الله تعالى فی ذلک ، فنسخ الخمسین على التدریج إلى أن بقی خمس صلوات، وذلک (نسخ قبل الفعل وقبل

وقته ) (۳) .

الرابع : یجوز أن یأمر الله تعالى زیداً بفعل فی الغد ، ویمنعه منه بمانع عائق له منه قبل الغد ، فیکون مأموراً بالفعل فی الغد بشرط انتفاء المانع ، وإذا جاز الأمر بشرط انتفاء المانع مع تعقبه بالمنع ، جاز الأمــر بالفعل بشرط انتفاء الناسخ مع تعقبه بالنسخ . الخامس : أنه تعالى نسخ تقدیم الصدقة بین یدی المناجاة قبل

فعلها .

(۱) فی (د ، ر لم یرد ، وفی «ع» : علّة .

(۲) سورة الرعد ۱۳: ۳۹.

(۳) فی (د) : نسخ الفعل قبل وقته .