قِبْلَتِهِمُ الَّتِى کَانُوا عَلَیْهَا) (۱) ، ثمّ أزالهم عنها بقوله تعالى: ﴿فَوَلِ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) (٢).

أجاب أبو مسلم : بأنّ حکم تلک القبلة لم یزل بالکلیة ؛ لجواز التوجه

إلیها عند الإشکال ، أو العذر (۳).

واعترض : بعدم الفرق حینئذ بین بیت المقدس وسائر الجهات ، فالخصوصیة التی بها امتاز بیت المقدس عن غیره من الجهات قد بطلت ، فکان نسخاً (٤) ..

السادس : قوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا ءَایَةً مَّکَانَ ءَایَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرِ﴾ (٥) ، والتبدیل یشتمل على رفع وإثبات ، والرفع نسخ ، إما للتلاوة ، أو الحکم ، أو لهما معاً .

لا یقال : یجوز أن یرید أنّه أنزل إحدى الآیتین بدلاً عن الأخرى،

فتکون النازلة بدلاً عمّا لم ینزل .

لانا نقول : جعل المعدوم مبدلاً غیر جائز .

احتج أبو مسلم بقوله تعالى: لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلَا مِنْ

خَلْفِه ) (٦) والنسخ إبطال (٧) .

(۱) سورة البقرة ٢ : ١٤٢ .

(۲) سورة البقرة ٢ : ١٤٤

(۳) حکاه الفخر الرازی عنه فی المحصول ۳ : ۳۱۰ ، والآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۱۰ . (٤) المحصول ۳ : ۳۱۰ ، الإحکام للأمدی :۳ : ١١٣ ، التحصیل ٢ : ١٥

(٥) سورة النحل ۱٦ : ۱۰۱

(٦) سورة فصّلت ٤١: ٤٢ .

(۷) حکاه الفخر الرازی عنه فی المحصول ۳ : ۳۱۱ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۱۰ ۱۱۱ ، والتحصیل ۲ : ۱۵ ، وشرح تنقیح الفصول : ٣٠٦ .