أربعة أشهر وعشرة أیام ، فلو وضعت لأقل من سنة أو لأکثر إن فرض ، انقضت العدة، فجعل السنة مدة العدة قد زال بالکلیة .

الثانی: أمر الله تعالى بتقدیم الصدقة بین یدی الرسول (۱) له ، ثم نسخه. علیه واله ، أجاب أبو مسلم : بأن زواله لزوال سببه ، وهو امتیاز المنافقین من حیث أنهم لا یتصدّقون - عن المؤمنین ، فلما حصل الغرض زال التعبد بالصدقة (٢) . واعترض : بأنه لو کان کذلک لکان من لم یتصدق منافقاً ، وهو باطل ؛ لأنه لم یتصدّق غیر على ا ، ویدل علیه قوله تعالى : ، ویدل علیه قوله تعالى : ﴿فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَابَ اللَّهُ عَلَیْکُمْ ) (۳) (٤).

وفیه نظر؛ فإنا نقول بفسق من لم یتصدّق أکابر الصحابة ؛ لقصر المدة .

مع المناجاة ونمنع

الثالث : أمر بثبات الواحد للعشرة (٥) ، ثمّ نسخه بالثبات للاثنین )) الرابع : قوله تعالى : (مَا نَنسَخْ مِنْ ءَایَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ

مِثْلِهَا (۷).

أجاب أبو مسلم : بأنّ النسخ الإزالة ، والمراد هنا الإزالة من اللوح

المحفوظ . (۸)

(۱) سورة المجادلة ٥٨ : ۱۲ .

(۲) حکاه عنه فی المحصول ۳ : ۳۰۸ ، الحاصل ٢ : ٦٤٦ .

(۳) سورة المجادلة ٥٨: ١٣ .

(٤) المحصول ۳ : ۳۰۸ ، الإحکام للآمدی ٣: ١١٣ - ١١٤ .

(٥) سورة الأنفال ٨: ٦٥

(٦) سورة الأنفال ٨ : ٦٦

(۷) سورة البقرة ٢ : ١٠٦ .

(۸) حکاه عنه فی المحصول ۳ : ۳۰۹ ، الإحکام للآمدی :۳ : ١١٠ من دون نسبة

نفائس الأصول ٦: ٢٥٥٣