کل الصور، والقرائن لا ضابط لها یرجع إلیه ، بل) (۱) إفادة العلم . وعن الثانی : التزام ذلک، فإنّ خبر التواتر إن لم تنضم إلیه القرائن

لم یفد العلم ؛ لجواز أن یجمعهم جامع من رغبة أو رهبة . سلّمنا ، لکن إنما یلزم ذلک لو قلنا إن العلم مستند إلى القرائن لا غیر . انفکاک المتواتر عنها .

سلمنا ، لکن نمنع وعن الثالث : العلم لم یحصل من خبر الواحد لذاته ، بل مع القرائن ،

فمتى حصل المجموع مع أیّ

خبر کان أفاد العلم .

سلّمنا ، لکن العلم عقیب التواتر بالعادة، فجاز حصوله هنا بالعادة ،

والعادة لا یجب اطرادها فی کلّ شیء ، فجاز أن تطرد فی التواتر دون خبر

الواحد المقترن بالقرائن .

المبحث الرابع

فی بقایا الإخبارات الصادقة (٢)

الأول : الخبر الذى عرف وجود مخبره بالضرورة صدق .

(۱) بدل ما بین القوسین فی «م» : إلى. (۲) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی :

الذریعة ۲ : ٤۸۲ و ۵۰۸ ، العدّة للشیخ الطوسی ۱ : ٦٥ ، غنیة النزوع ١ : ٣٥٢

المعتمد ٢ : ٥٤٦ ، التلخیص ۲ : ۳۱۱ - ۳۱۲ الفقرة ۱۰۱۲ ، قواطع الأدلة ٢ :

۱۳۳ -

۲۳۲ ، المستصفى ٢ : ١٦٣ ، بذل النظر : ۳۷۲ ، المحصول ٤ : ۲۷۳ و ۲۸۲ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٢٥٥ - ٢٥٦ ، شرح المعالم لابن التلمسانی ۲ : ۱۳۲ و ١٤٠ ، منتهى الوصول : ٦٧ ، الحاصل ۲ : ٧٥٦ و ٧٥٩ ، التحصیل ٢ : ١٠٦ و ١٠٨ .