وانشقاق القمر (١) ، وتسبیح الحصى (۲) ، وأی فرق أیضاً بین الخبر عن البلدان ، وعن النص الجلی على أمیر المؤمنین لالالالالا الذی ینقله الإمامیة (۳). وإلا جاز أن یکون العلم بذلک کلّه ضروریاً .
لا یقال : یلزمکم أن تجوّزوا صدق من أخبر بأنه لم یعلم بوجود البلدان الکبار، والحوادث العظام بالأخبار المتواترة لأجل شبهة اعتقدها فی نفی تلک الأشیاء .
لانا نقول : لا داعی یدعو العقلاء إلى سبق اعتقاد نفى هذه الأشیاء ،
ولا شبهة فی نفیها (٤) .
تذنیب : یشترط أن یکون المستمع متأهلاً لقبول العلم بما أخبر به ، وإن جعلنا العلم الحاصل عن التواتر ضروریاً أمکن کون السامع عالماً
بالاکتساب .
(١) الخرائج والجرائح ١ : ٢٦/٣١ ، مجمع البیان ٩ ١٨٦ دلائل النبوة لأبی نعیم - ۲۱۲، دلائل النبوة للبیهقی ٢: ٢٦٢
الأصبهانی ١ ٢٠٧/٣٦٧
(۲) الخرائج والجرائح ۱ : ٦١/٤٧ ، دلائل النبوّة لأبی نعیم الأصبهانی ٢ : ٣٣٨/٥٥٥
٣٣٩ ، دلائل النبوّة للبیهقی ٦ : ٦٤ .
١٢١٢١/٥٩
(۳) المصنف لابن أبی شیبة ١٢ : و ۱۲ : ۱۲۱۲۲/۶۰ و ١٢١٢٧/٦١ . مسند أحمد ۱: ۱۵۲ ، و ٤ : ۳۷۰ و ۵ : ٣٤٧ ، سنن ابن ماجة ١: ١١٦/٤٣ و ١ : ١٢١/٤٥ باب (١١) فی فضائل أصحاب رسول الله - فضل علی بن أبی طالب
، سنن الترمذی ٥: ٣٧١٣/٦٣٣ کتاب المناقب - باب ۲۰ مناقب علی بن أبی طالب الله ، خصائص أمیر المؤمنین لا للنسائی : ٩٦ ۱۰۲ باب ۲۷ قول کنت ولیه فعلی ولیه ، تأریخ بغداد :: ۳۷۷ و ۸ : ٢٩٠ و ١٤ : ٢٣٦ ، المناقب لابن المغازلی : ١٦ - ٢٣/٢٧ - ٣٩ قوله : «من کنت مولاه
النبی
: «من
فعلی مولاه» (٤) الذریعة ٢ : ٤٩١ - ٤٩٣ .