عاقل یعلم أن علمه بوجود مکة ومحمد عل الله أظهر من علمه بصحة هذه الدلالة وإبطال ما فیها من الأقسام سوى القسم المطلوب ، ولا یجوز بناء

الواضح على الخفی .

فالحق : أنّ العلم الحاصل عقیبه ضروری ولا یحتاج إلى الجواب

حینئذ .

المبحث الرابع

وفیه مطلبان :

فی شرائط التواتر

الأول : فی الشرائط الصحیحة (١)

الضابط فی اجتماع الشرائط ، حصول العلم عقیب الإخبار، فإن

حصل عُلم أنه متواتر وإلا فلا ولا حاجة إلى اعتبار حال المخبرین ، بل

الواجب أن یعتبر السامع حال نفسه، فإن حصل العلم عرف حصول

(١) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی : الذریعة ٢ : ٤٩١ ، العدّة للشیخ الطوس ١ : ٧٥ - ٧٦ ، غنیة النزوع ١ : ٣٥٣ ٣٥٤ ، معارج الأصول : ۱۳۹ ، المعتمد ۲ : ٥٥۸ - ٥٦١ ، إحکام الفصول للباجی : ٢٤٠ ، اللمع : ١٥٢ الفقرة ۱۹۲ ، شرح اللمع ۲ : ۵۷۲ الفقرة ٦٥٨ ، التلخیص ٢ : ۲۸۷ الفقرة ۹۷۹ ، البرهان ۱ : ۳۷۷ المسألة ۵۱۳ ، قواطع الأدلة ٢ : ٢٣٦ المنخول : ٢٤٣ ، المستصفى ۲ : ۱۳۸ میزان الأصول ۲ : ٦٢٨ ، بذل النظر : ۳۸۷ ، المحصول ٤ : ۲٥٨ ، روضة الناظر ۱ : ٣٥٦ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٢٦٧ ، شرح المعالم ٢ : ١٥٤ ، منتهى الوصول : ٦٩ ، المختصر (بیان المختصر) ١: ٦٤٨ ، الحاصل ٢ : ٧٤٧ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ٦٠٨ ، التحصیل ٢ : ١٠٣ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٩٦٥ ، شرح مختصر الروضة ۲ : ۸۷ .