على معرفة الخبر ، فیدور
وفیه نظر ؛ لأنّ المراد من الإضافة نسبة الإثبات ، أو النفی
واعترض : بإرادة صحة السکوت علیه ))
الثالث : أنه تعریف دوری ؛ لأنّ النفی : الإخبار عن عدم الشیء
والإثبات : الاخبار بوجوده (۳) .
المبحث الرابع
فی أنه هل یشترط فی الخبریة الإرادة (٤)؟
قال السید المرتضى (٥) وأبو الحسین (٦) : لا بد فی الخبر من الإرادة ( على معنى أن الصیغة تکون خبراً مستعملةً فی فائدتها بشرط الإرادة ، ولا تشترط الإرادة فی کون الخبر على صیغة الخبر ) (۷)، واحتجا بأن هذه
(۱) من المعترضین الرازی فی المحصول ٤ : ۲۲۰ - ۲۲۱ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ۲ : ۹۲
(۲) حکاه سراج الدین الأرموی فی التحصیل ۲: ۹۲ (۳) من المعترضین الرازی فی المحصول ٤ : ۲۲۱ ، تاج الدین الأرموی فی الحاصل ۲ : ۷۳۳ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ٢ : ٩٣
(٤) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی
الذریعة ٢ : ٤٧٨ ، العدّة للشیخ الطوسی ١ : ٦٤ ، معارج الأصول : ۱۳۷ ، المعتمد ٢: ٥٤٢ ، بذل النظر : ٣٦٧ ، المحصول ٤ : ٢٢٣ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٢٥٣ ، الحاصل ٧٣٤:٢ ، التحصیل ۲ : ٩٣ ، شرح تنقیح الفصول : ٣٤٨ ، شرح مختصر
الروضة ٢ : ٦٩ .
(٥) الذریعة ٢ : ٤٧٨
(٦) المعتمد ۲: ٥٤٢ .
(۷) لم یرد فی (ر) .