الأمة علیه .

لنا : أن أحدهما یکون احتج : بإمکان إجماع الأمة على قول بشرط عدم طـریان إجماع آخر ، لکن أهل الإجماع لما اتفقوا على أن جمیع ما أجمعوا علیه یجب دوام العمل به، لم یقع هذا الجائز (۱) ، وهذا لا یتأتى على مذهبنا ؛ لوجود المعصوم فیهما ، وأقواله غیر متناقضة .

وفخر الدین قوى مذهب البصری (٢) . وهو خطأ ؛ لأن تجویزه یقتضى تطرّقه إلى الإجماع بوجوب الدوام ، فلا یستقرّ الإجماع ألبتة ، ولا یمکن

الاستدلال به .

المبحث الثالث

فی الإجماع إذا عارضه قول الرسول الله ()

اعلم ، ، أنه یمتنع تناقض الأدلة ، وکلّ من الإجماع وقول الرسول الله

دلیل قطعی .

فإن علم أن قصد الرسول الله بکلامه ظاهره وکذا أهل الإجماع،

(۱) حکاه أبو الحسین البصری فی المعتمد ۲: ٤٩٧ ، الرازی فی المحصول ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ۲ : ۸۷ .

٢١١:٤

(۲) المحصول ٤ : ۲۱۱ - ۲۱۲

(۳) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی :

المعتمد ۲ : ٥۱۹ ، المحصول ٤ : ۲۱۲ ، الحاصل ۲ : ۷۳۰ ، التحصیل ٢ :

۸۷ ، نفائس الأصول ٦ : ۲۸۸۸ ، منهاج الوصول الإبهاج فی شرح المنهاج ٢ :