وقال الشافعی: بالثلث ، وهو الأقل عند الجمهور، مجمع علیه (۱) ، فقیل : إنّه تمسّک فیه بالإجماع ؛ إذ القول بالکل (أو النصف)(۲)

عندهم یشتملان على الثلث (۳).

ولیس بصحیح ؛ لأن الحصر فی الثلث مشتمل على حکمین : وجوب الثلث ونفی الزیادة، والأوّل وإن کان مجمعاً علیه فالثانی لیس کذلک ، بل مستفاد إما من دلیل ، أو من أصالة براءة الذمة ، ولیس ذلک من الإجماع .

(١) کتاب الأُمّ

١٠:١

(۲) فی «ر ، م : وا : والنصف

(۳) حکاه الغزالی فی المستصفى ٤٠٤:٢ ، والآمدی فی الإحکام ۱ : ۲۳۷ - ۲۳۸ .