إذا عرفت هذا ، فأسباب الکفر ثلاثة :

الأوّل : اعتقاد ما هو کفر ، کإنکار الصانع وصفاته والنبوة .

الثانی : اعتقاد ما یمنعه اعتقاده من الاعتراف بالصانع وصفاته وتصدیق رسوله ، ویلزمه إنکار ذلک من حیث التناقض .

الثالث : فعل ما ورد التوقیف (۱) أنه لا یصدر إلا من کافر، کعبادة النیران، والسجود للصنم وجحود سورة من القرآن (۲) ، وتکذیب بعض الرسل، وإنکار بعض الملائکة ، واستحلال ما عرف بالتواتر تحریمه . وهذا المبحث ظاهر عند الإمامیة ؛ إذ المعتبر عندهم فی الإجماع إنّما هو قول المعصوم .

المبحث الثالث

فی قول العامی (۳)

ذهب الأکثر إلى أنه لا اعتبار بقول العامی فی الإجماع (٤) .

(۱) فی «م» : التوقف

(۲) فی «م» : الکتاب .

(۳) لمزید الاطلاع راجع هذا المبحث فی :

معارج الأصول : ۱۳۰ ، الفصول للجصاص ٣ : ٢٩٦ ، شرح العمد ۱: ۱۷۳ ، العدة للقاضی أبی یعلى ٤: ۱۱۳۳ ، إحکام الفصول للباجی : ٣٩١ ، التبصرة : ۳۷۱ ، اللمع : ۱۸۹ الفقرة ٢٤٢ ، شرح اللمع ٢ : ٧٢٤ الفقرة ٨٥١، التلخیص ٣: ٣٨ الفقرة ۱۳۷٥ ، البرهان ۱ : ٤۳۹ المسألة ٦٣١ ، قواطع الأدلة ۳ : ۲۳۸ ، المنخول : ۳۱۰ ، المستصفی ۲: ٣٢٤ ، میزان الأصول ۲ : ۷۱۳ ، بذل النظر : ٥٣٦ ، المحصول ٤ : ١٩٦ ، روضة الناظر ۲ : ٤٥۱ ، الإحکام للآمدی ۱ : ۱۹۱ ، الحاصل ۲ : ۷۲۳ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ٥٣٤ ، التحصیل ۲ : ۸۱ ، شرح تنقیح الفصول : ٣٤١ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٨٦٤ ، شرح مختصر الروضة ۳ : ۳۱ . (٤) منهم : الجصّاص فی الفصول ۳ : ٢٩٦ ، القاضی أبو یعلى فی العدة ٤ : ١١٣٣