عنهما مع وقوع الخلاف فیهما (۱) .

ولیس بجید ؛ لأن إنکار القیاس قد وقع من أکابر الصحابة على

ما یأتی ، ، واشتباه المعلوم بالمظنون لا یصدر عن مجتهد ، ومن ینکر العموم وخبر الواحد یمنع الإجماع بهما .

وعلى الرابع : أنّ تلک الأحکام المرتبة على الاجتهاد مشروطة بأن لا تصیر المسألة إجماعیّة ، فإذا صارت زال الشرط فزالت تلک الأحکام (۲). ولیس بجیّد ؛ لأنّ کلّ واحد منهم کما قال بالحکم قال بجواز مخالفته ، وکما صار الحکم مجمعاً علیه باعتبار موافقة کل واحد منهم له ، کذا صار جواز المخالفة مجمعاً علیه .

احتج المخالف بالوقوع : فإنّ عمر شاور الصحابة فی حد الشارب ؛ فقال علی الا : «إنّه إذا سکر هذى ، وإذا هذى افترى ، وحدّ المفتری ثمانون» (۳) .

(١) منهم : أبو إسحاق الشیرازی فی التبصرة : ۳۷۳ وشرح اللمع ٢ : ٦٨٥ الفقرة ۸۰۲ ، الجوینی فی التلخیص ۳ : ۱۰۸ الفقرة ۱۵۰۲ ، الغزالی فی المستصفى ٢ : ۳۷۹ ، الأسمندی فی بذل النظر : ٥٦٦ ، الرازی فی المحصول ٤ : ١٩٣ ، الآمدی فی الإحکام ١ : ٢٢٦ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ٢ : ٨٠ . (۲) منهم : أبو الحسین البصری فی المعتمد ۲ : ۵۲۸ ، القاضی أبو یعلى فی العدة ٤ : ۱۱۳۰ ، الغزالی فی المستصفى :۲ : ۳۸۰ ، الأسمندی فی بذل النظر : ٥٦٦ ، الرازی فی المحصول ٤ : ۱۹۳ ، الآمدی فی الإحکام ۱ : ٢٢٦ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ٢ : ٨٠ .

(۳) ورد بتفاوت یسیر بالألفاظ فی : الموطأ ٢ : ٢/٨٤٢ کتاب الأشربة - باب الحدّ فی الخمر ، المصنف لعبد الرزاق : ١٣٥٤۲/۳۷۸ باب حدّ الخمر ، المستدرک ٤ : ٣٧٦ کتاب الحدود ، سنن البیهقی ۸ : ۳۲۰ - ۳۲۱ کتاب الأشربة والحد فیها ـ باب ما جاء فی عدد حد الخمر .