أیضاً (١) .

وعن بعضهم : جوازه عقلاً ووقوعه سمعاً (۲) .

لنا على الجواز : أنّ أفعاله تعالى إمّا أن تکون معلّلةً بالأغراض والمصالح والحکم ، أو لا .

وعلى التقدیرین فالجواز (۳) ظاهر .

أما على رأی النفاة کالأشاعرة (٤) ، فإنّه یفعل ما یشاء کیف یشاء ،

(٤) حکاه عنه فی : العدّة للقاضی أبی یعلى ۳ : ۷۷۰ ، التبصرة : ۲۵۱، شرح اللمع ١ : ٤٨٢ فقرة ٥٠٢ ، الإحکام للآمدی ٣: ١٠٦ منتهی الوصول : ١٥٤ ، المختصر (بیان المختصر) ۲ : ۵۰۲ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ٢٣٦ ، شرح مختصر الروضة ٢ :

(۱) حکی عنهم فی :

العدة للشیخ الطوسی ۲ : ۵۰۷ ، غنیة النزوع ١ : ١٤١ ، الفصول للجصاص ٢ : ۲۱۳ ، المعتمد ۱: ٤۰۱ ، العدّة للقاضی أبی یعلى ٣ ٧٧١ ، التخلیص ٢ : ٤٦٨ فقرة ١٢١٦ ، البرهان ۲ : ٨٤٨ مسألة ١٤٢٧ ، أصول البزدوی (کشف الأسرار ٣ : - ٢٣٦ ، أصول السرخسی المحرّر ۲ : ٤٣ ، میزان الأصول ۲ : ۹۸۳ ، بذل النظر : ۳۱۲ ، المحصول : ۲۹٤ ، الإحکام للآمدی :٣: ١٠٦ ، منتهى الوصول : ١٥٤ ، الحاصل ۲ : ٦٤١ ، الکاشف عن المحصول ۵ : ۲۳۷ ، التحصیل ۲ : ۱۰ ، شرح تنقیح الفصول : ۳۰۳ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٥٤٢ ، شرح مختصر الروضة ٢ : . ٢٦٦

(۲) حکی عنهم

العدة للشیخ الطوسی ٢ : ٥٠٧ ، غنیة النزوع ١: ١٤١ المعتمد ١: ٤٠١ والعدّة للقاضی أبی یعلى ۳ : ۷۷۱ ، قواطع الأدلّة ۳ : ۷۲، میزان الأصول ۲ : ۹۸۳ ، وبذل النظر : ۳۱۲ ، الإحکام للآمدی ۳ : ١٠٦ ، الکاشف عن المحصول ٥ :

۲۳۷ ، ونفائس الأصول ٦ : ٢٥٤٢ .

(۳) فی (ر) : فالجواب .

(٤ )

منهم

: الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۰۷ .