یجب اجتنابهم وترک مودتهم ؛ لقوله : لَّا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) (١).
صلى الرابع : تواتر النقل عنه الا الله أنه قال : إنی تارک فیکم ما إن تمسکتم
به لن تضلوا : کتاب الله وعترتی أهل بیتی ، حبلان متصلان لن یفترقا حتى
یردا على الحوض» (٢) حصر التمسک بهما
اعترض : بأنه خبر واحد ، والإمامیة تمنع من العمل به ؛ ولأنه یقتضی
وجوب التمسک بالکتاب والعترة. فلم قلتم : إن قول العترة وحدها (٣)
حجة ؟!
والجواب : إن الأمة اتفقت على قبوله ، ونقله بعضهم للاستدلال به
على صحة إجماعهم ، وبعضهم للاستدلال به على فضیلتهم ، ولا یتوقف کون قول العترة حجّةً على مضامة الکتاب ، کالعکس .
الخامس : أهل البیت الا مهبط الوحی ، والنبی فیهم ومنهم ،
(۱) سورة المجادلة ٥٨ : ٢٢
وه : ۱۸۱
(۲) الکافی ۱ : ۲۳۳ کتاب الحجّة - باب الإشارة والنصّ على أمیر المؤمنین الخصال للصدوق ١ : ٩٧/٦٥ ، الإرشاد للمفید ۱ : ۲۳۳ ، الطبقات الکبرى لابن سعد ٢ : ١٩٤ ذکر ما قرب لرسول الله الا الله من أجله ، مصنف ابن أبی شیبة ١١ : ٤٥٢ ، مسند أحمد ۳: ١٤، ٢٦ سنن الدارمی ٢ : ٤٣٢ - ٤٣٢ کتاب فضائل القرآن - باب فضل من قرأ القرآن ، صحیح مسلم ٤: ٢٤٠٨/١٨٧٣۳ کتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علی بن أبی طالب ، سنن الترمذی ٥ : ٣٧٨٦/٦٦٢ و ۳۷٨٨/٦٦٣ کتاب المناقب - باب مناقب أهل بیت صة الله النبی الله ، المعجم الکبیر للطبرانی ٥ : ٤۹۲۳/۱٥٤ ، المعجم الصغیر للطبرانی ١ : ۱۳۱ ، المستدرک للحاکم :۳ : ۱۰۹ ، مناقب ابن المغازلی : ٢٣٤ - ٢٣٦ . (۳) المعترض هو الشیرازی فی التبصرة : ۳۷۰ ، والرازی فی المحصول ٤ : ١٧٣ ، والآمدی فی الإحکام ۱ : ۲۱۰ ، وابن الحاجب فی منتهى الوصول : ٥٧ ، وتاج الدین
الأرموی فی الحاصل ۲ : ۷۱۵ ، سراج الدین الأرموی فی التحصیل ۲ : ۷۲ .