ناسخاً للسنة لکان القرآن بیاناً للسنّة ، فیکون کلّ منهما بیاناً لصاحبه (۱) . والجواب : لا دلالة فیه على أنه لا یتکلم إلا بالبیان .

سلّمنا ، لکن البیان : الإبلاغ ؛ لأنّه عام فی کل القرآن ، بخلاف بیان المراد ؛ لتخصیصه بالمجمل . (سلّمنا ، لکن جاز اختلاف الجهة) (٢) .

المبحث الخامس

فی نسخ خبر الواحد (٣)

اتفق القائلون بالنسخ والعمل بخبر الواحد على جواز نسخ خبر صلى الله. الواحد بمثله (٤)، وقد وقع فی قوله : کنت نهیتکم عن زیارة القبور عمله الا الله

(۱) حکاه أبو إسحاق الشیرازی فی شرح اللمع ۱ : ٤٩٩ الفقرة ٥٣٤ من غیر نسبة إلى شخص ، الرازی فی المحصول ٣ ٣٤٢ ، تاج الدین الأرموی فی الحاصل ٢ : ٦٥٩ (۲) ورد فی «ش» و «م» فقط ولم یرد فی بقیة النسخ (۳) لمزید من الاطلاع راجع هذا المبحث فی : الذریعة ١ : ٤٥٦ ، العدة للشیخ الطوسی ۲ : ۵۳۸ ، معارج الأصول : ۱۷۱ ، الفصول للجصاص ۲ : ۳۲۲ و ٣٤٣ ، المعتمد ۱ : ٤٢٢ و ٤٣٠ ، إحکام الفصول للباجی : ، اللمع : ۱۲۸ الفقرة ١٤٨ ، شرح اللمع ١ : ٤٩٨ الفقرة ٥٣٢ ، التلخیص ٢ : ٥١٤ الفقرة ١٢٨٤ ، أصول البزدوی کشف الأسرار ۳ : ۲۷۷ ، أصول السرخسی (المحرر) ٢ : ٦٠ ، قواطع الأدلة ۳ : ۱۵۸ ، المستصفى ٢ : ١٠٥ ، کتاب فی أصول الفقه : ۱۷۳ فقرة ،٣٤٨ ، میزان الأصول ۲ : ۱۰۰۵ ، المحصول ۳ : ۳۳۱، روضة الناظر ۱: ۳۲۱ ، الإحکام للآمدی :۳ : ۱۳۲ ، منتهى الوصول : ١٦٠ ، المختصر

، ٣٥٨

(بیان المختصر) ۲ : ۵۳۵ ، الحاصل ۲ : ٦٥٥ ، الکاشف عن المحصول ۵ : ۲۷۲ التحصیل ۲ : ۲۱ ، شرح تنقیح الفصول : ۳۱۱ ، نفائس الأصول ٦ : ٢٥٩٢ ، شرح مختصر الروضة ٢ : ٣١٥ .

(٤) منهم : الجصاص فی الفصول ۲ : ۳۲۲ ، أبو الحسین البصری فی المعتمد ١: