السادس : قوله تعالى: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْکُفَّارِ) (۱) نسخ

الله

ما کان الله قد صالح أهل مکة عام الحدیبیة : على أن من جاءه مسلماً یردّه حتّى أنّه ردّ أبا جندل وجماعة من الرجال ، فجاءت امرأة ، فأنزل الله تعالى : فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْکُفَّارِ (۲) ، والسؤالان المذکوران واردان هنا . السابع : لو امتنع ، فإما من حیث القدرة والصحة ، أو من حیث الحکمة ، والقسمان باطلان .

أمّا الأوّل ، فبأن یقال : إنّه تعالى لا یوصف بالقدرة على کلام ناسخ لسنّة نبیه ، أو لو أتى بکلام هذا سبیله لم یکن دالا على النسخ ، وهـما باطلان ؛ لأنه تعالى قادر على جمیع أقسام الکلام ، فلا یجوز خروج کلامه عن کونه دلیلاً على ما هو موضوع له .

وأما الثانی ، فبأن یقال : لو نسخ الله تعالى کلام نبیه لنفّر عنه ، وأوهم أنه لم یرض بسته ، وهو باطل ؛ لأن النسخ یرفع الحکم بعد استقرار مثله . وذلک یمنع من هذا التوهّم ؛ لأنه لو لم یرض بما سنّه لم یُقرّ علیه ، على أنّ

ذلک لو نفّر عنه لنفّر نسخ سنة بمثلها .

احتج الشافعی بقوله تعالى : لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ ﴾ (۳) ، وهو یدلّ على أن کلامه بیان للقرآن ، والناسخ بیان المنسوخ ، فلو کان القرآن

کتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب الدلیل لمن قال الصلاة الوسطى هی صلاة العصر ، سنن ابن ماجة ١ : ٦٨٦/٢٢٤ کتاب الصلاة - باب المحافظة على صلاة

العصر

(۱) سورة الممتحنة ٦٠ : ١٠ .

مجمع البیان ۹ : ۲۷۳ ، جامع البیان تفسیر الطبری ۲۸ : ٤٥ بتفاوت ، الجامع الأحکام القرآن (تفسیر القرطبی ١٨ : ٦١ .

(۳) سورة النحل ١٦ : ٤٤