وأما نسخ الکتاب بالسنّة المتواترة، فقال بجوازه ووقوعه أکثر العلماء ، وهو قول جمهور المتکلمین من الأشاعرة (()، والمعتزلة (٢) ، والإمامیة (٣) .

ومن الفقهاء : مالک (٤) ، وأصحاب أبی حنیفة (٥) ، وابن سریج (٦) . وقطع الشافعی (٧) ، وأکثر الظاهریة (۸) ، وأحمد بن حنبل (۹) فی روایة إلى امتناع ذلک

لنا : أنَّ کلّ واحدٍ منهما دلیل موجب للعلم والعمل ، وکما جاز نسخ الکتاب بمثله ، جاز نسخه بالسنّة ؛ لمساواتها له

وأما الوقوع ؛ فلان جلد الزانی ثابت بقوله تعالى : الزَّانِیَةً وَ الزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وقد نسخ بالرجم الثابت بالسنة (١١) .

(١.)

(۱) منهم : الجوینی فی التلخیص ٢ : ٥١٤ - ٥١٦ الفقرة ۱۲۸٥ - ١٢٨٦ ، الغزالی فی المستصفى ۲ : ۹۹ ، الرازی فی المحصول ۳ : ٣٤٧ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۳۸

(۲) منهم : أبو الحسین البصری فی المعتمد ١: ٤٢٤ - ٤٢٩

(۳) منهم : السیّد المرتضى فی الذریعة ١: ٤٦٠ - ٤٦١ . ( ٤ ) حکاه عنه الشیخ الطوسی فی العدَّة ٢ : ٥٤٣ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۳۸ . (٥) منهم : السرخسی فی المحرّر ۲ : ۵۲ ، البزدوی فی کشف الأسرار ٣ : ٢٦٣ ، السمرقندی فی میزان الأصول ۲ : ۱۰۰۵ .

(٦) حکاه عنه الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۳۸ (٧) الرسالة : ١٠٦

(۸) حکاه ابن حزم الأندلسی فی الإحکام ٤ : ٥٠٥ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۳۸ ، ابن

الحاجب فی المنتهى : ١٦١

(۹) حکاه عنه

القاضی أبو یعلى فی ۳۲۲ ، الآمدی فی الإحکام

(۱۰) النور ٢٤ : ٢

العدة ۳ : ۷۸۸ ، ابن قدامة فی روضة الناظر ١ :

۱۳۸ : ۳

(۱۱) حکاه عنهم : الرازی فی المحصول ۳ : ٣٤٧ ، الآمدی فی الإحکام ۳ : ۱۳۹ ، ابن

الحاجب فی منتهى الوصول : ١٦١