بشیء من الأدلة ، أو یتعلّق بشیء منها .

وهذا الأخیر: إما أن یتعلّق به على طریق الموافقة ، وهو بیان صفة

المجمل ، أو یتعلّق به لا على طریق الموافقة .

وهو ضربان : بیان التخصیص ، وبیان النسخ . وبیان التخصیص : إما بیان تخصیص قول ، أو فعل .

وبیان النسخ : إما (۱) نسخ قول ، أو فعل) (٢).

ولما وجب علینا التأسی بفعله ، وجب علینا معرفة الوجه الذی یقع

علیه فعل الرسول الله .

فطریق معرفة الإباحة أربعة :

الأول : نصه الله بأنه مباح .

الثانی

: وقوعه امتثالاً ؛ لآیة تدلّ على الإباحة .

الثالث : وقوعه بیاناً لها .

الرابع : عدم دلیل على الوجه ، مع العلم بأنه لا یذنب (۳) ، وأصالة

الزائد على الحسن .

ویعرف الندب بسبعة : الثلاثة الأول وأربعة أُخرى :

الأوّل : علم قصد القربة منه الله مع منه

أصالة عدم الوجوب .

الثانی : أن یخیّر بینه وبین فعل مندوب ، فیعلم أنه ندب ؛ لامتناع

التخییر بین الندب وغیره .

(١) فی «ر» ، «د» ، «ع» زیادة : بیان .

(۲) فی «م» لم یرد .

(۳) «ش» ، «م» : ندب

الأصل .