فعله على وجه الإباحة ، کنا متعبّدین باعتقاد إباحته ، وجاز لنا فعله . وقال أبو علی بن خلاد ، تلمیذ أبی هاشم ، من المعتزلة : إنا متعبدون

بالتأسی به فی العبادات، دون غیرها من المناکحات والمعاملات (۱). وأنکر بعض الناس ذلک کله (٢)

احتج الأولون بوجوه :

الأول : قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَیْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاکَهَا لِکَیْ لا یَکُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ حَرَجٌ فِی أَزْوَاجِ أَدْعِیَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً ولولا أنه متبع فی أفعاله مقتدى به ، لم یکن للآیة معنى

الثانی : قوله تعالى: ﴿قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ الله ) (٤) جعل الاتباع لازماً للمحبة الواجبة ، فلو لم تجب المتابعة لزم من عدمها عدم المحبّة الواجبة ، وهو حرام بالإجماع .

أقواله .

وقوله تعالى: ﴿فَاتَّبِعُوهُ ﴾ (٥) وهو یتناول أفعال النبی صلى الله علیه وسلم کما یتناول

الثالث : قوله تعالى: (لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

(۱) حکی عنه فی المعتمد ۱: ۳۸۳ ، المحصول ۳ : ۲٤٨ ، الإحکام للآمدی ١: ١٥٩ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ١٦٤ ، التحصیل ١ : ٤٣٩ .

(۲) حکی

فی المحصول ۳ : ٢٤٨ ، الإحکام للآمدی ۱ : ١٥٩ ، الکاشف عن المحصول ٥ : ١٦٤ ، التحصیل من المحصول ١ : ٤٣٩ .

(۳) سورة الأحزاب ۳۳ : ۳۷

(٤) سورة آل عمران ۳ ۳۱

(٥) سورة الأنعام ٦ : ١٥٣