ویمکن أن یقال : اتباع النبی عل الا الله هو المصیر إلى ما تعبدنا به على الوجه الذی تُعبّدنا به ؛ لأنّه تُعبّدنا به . ویدخل فیه القول والفعل والترک .

وإنما شرطنا فی الاتباع ما شرطناه فی التأسی ؛ لأنه لو صلى الله فصمنا ، أو صام فرضاً فصمنا ندباً ، أو صمنا لا لأنه صام ، لم نکن متبعین . وأما الموافقة : فقد تکون فی المذهب، بأن یتشارکا فیما نسبت الموافقة إلیه . فإذا قیل : وافق فلان فلاناً فی الرؤیة ، جاز أن یختلفا فی السبب ، بأن یعتقد أحدهما أنه یرى بهذه الحاسة، والآخر أنه یرى بحاسة

(١) المعتمد ۱: ٣٧٤

(۲) حکاه عنه فی المعتمد ۱: ٣٧٤ .

(۳) المعتمد ۱ : ٣٧٤

(٤) فی «ر»: معناه