والوجه أن یقال : المنطوق هو ما دلّ اللّفظ علیه بصریحه دلالة أولیة . والمفهوم ، قیل : هو ما فهم من فی . اللفظ غیر محلّ النطق (۱) ، وهو

ویمکن الجواب : بأن المفهوم المحدود غیر المأخوذ فی الحد ، فإنّ

المأخوذ فی الحدّ هو الفهم بالمعنى المتعارف عند الناس .

البحث الثانی

فی الأقسام (٢)

دلالة غیر المنطوق (۳) وهو ما دلالته لا بصریح صیغته ووضعه : إما أن یکون مدلوله مقصوداً للمتکلّم ، أو لا .

أو لا .

والأوّل : إما أن یتوقف صدق المتکلم أو صحة الملفوظ به (٤) علیه ،

ویسمّى الأوّل : دلالة الاقتضاء .

والثانی : إما أن یکون مفهوماً فی محلّ تناوله اللفظ نطقاً، ویسمّى

دلالة التنبیه والإیماء .

أو لا یکون فیه ، ویسمّى دلالة المفهوم .

(۱) منهم الآمدی فی الإحکام ٣: ٦٣ .

(۲) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی

المستصفى ٣: ٤٠٣ ، الإحکام للآمدی ٣ : ٦١ ، المختصر (بیان المختصر ٢) :

(۳) فی «د» : المنظوم .

(٤) فی «م» : لم ترد .