البحث الثالث
فی ذکر أمثلة للتأویلات (١)
ویشتمل على مسائل :
الأولى : قوله الا الله الغیلان (۲) ، وقد أسلم على عشرة نسوة : «أمسک
أربعاً ، وفارق سائرهن» (۳) محمول على ظاهره ، لا یفتقر إلى التأویل عندنا
وبه قال الشافعی
وقال أبو حنیفة : إنّه متأوّل (٥) .
والأصل فی
ذلک : أن الکافر إذا تزوّج أکثر من أربع نسوة ثمّ أسلم ،
(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی : البرهان ۱ : ۳۳۹ المسألة ٤٣٠ ، المنخول : ۱۷۳ ، المحصول ٣ : ١٦١ ، روضة الناظر ٢ : ٥٦٤ ، الإحکام للآمدی ۳ : ٥۱ ، المنتهى : ١٤٥ ، المختصر (بیان المختصر (۲) : ٤١٩ الحاصل ۱: ٥۸۹ ، التحصیل ۱ : ٤١٣ ، الکاشف عن
المحصول ٥: ٥٣ ، منهاج الوصول الإبهاج فی شرح المنهاج ۲ : ۲۲۹ (۲) فی جمیع النسخ: لفیروز الدیلمی . وما أثبتناه من المصادر . (۳) المبسوط للشیخ الطوسی ٤ : ٢٣٩ کتاب النکاح - فی أن أنکحة المشرکین صحیحة ، سنن ابن ماجة ۱ : ١٩٥٣/٦۲۸ کتاب النکاح - باب ٤٠ الرجل یسلم وعنده أکثر أربعة نسوة ، سنن الدارقطنی ٣ : ٩٣/٢٦٩ کتاب النکاح - باب المهر، سنن البیهقی ٧ : ۱۸۱ کتاب النکاح - باب من یُسْلِم وعنده أکثر من أربع نسوة . (٤) الأم ( ٥: ١٦٣ کتاب النکاح - ما جاء فی نکاح المشرک ، الحاوی الکبیر ٩ : ٢٥٥ کتاب النکاح - باب نکاح المشرک ومن اسلم وعنده أکثر من أربع ، الوجیز ٢ : ١٥ کتاب النکاح - باب نکاح المشرکات ، حلیة العلماء ٦ : ٤٢٧ کتاب النکاح - باب نکاح المشرک .
(٥) حکی فی المستصفى ۳ : ۹۲ ، الإحکام للآمدی ۳ : ۵۱ ، روضة الناظر ٢ : ٥٦٤ ، المنتهى
١٢٠: