وفیه مباحث :
الباب الثانی
فی الظاهر والمؤوّل (۱)
الأول
فی الماهیة
الظاهر فی اللغة : هو الواضح المنکشف ، یقال : ظهر الأمر الفلانی ، أی : وضح وانکشف (۲) وأما فی الاصطلاح : فقد اختلفوا فی حده : فقال أبو الحسین البصری، وتبعه فخرالدین : الظاهر ما لا یفتقر فی إفادته لمعناه إلى غیره، سواء أفاده وحده أو مع غیره. وبهذا القید الأخیر
یمتاز عن النص امتیاز العام عن الخاص (٣) .
وفیه نظر ؛ فإنّ النص والظاهر نوعان مندرجان تحت الحکم ، فلا
یجوز تعریفه بما یندرج النوع الأخیر فیه
(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی : الذریعة ۱ : ۳۲۹ ، المعتمد ۱: ۳۲۰ ، العدة للقاضی أبی یعلى ١: ١٤٠ - ١٤١ ، الفقیه والمتفقه ۱ : ۲۳۲ ، أصول البزودی (کشف الأسرار ١ : ٦٨ و ٧٢ ، المستصفى ٣ : ٨٤ ، المنخول : ١٦٤ و ١٦٧ ، میزان الأصول ١ : ٥٠١ و ٥٠٥ ، المحصول ۳ : ۱۵۲ - ۱۵۳ ، روضة الناظر ٢ : ٥٦٣ - ٥٦٤ ، الإحکام للآمدی ٣ :
٤٨ ، منتهى الوصول : ١٤٥ ، المختصر (بیان) المختصر (۲ : ٤١٥ ، الکاشف عن
المحصول ٥ : ٤٥
٤٦ ، شرح تنقیح الفصول : ٢٧٥ ، المغنی : ١٢٥
(۲) صحاح اللغة ۲ : ۷۳۲ ، لسان العرب ٤ : ٥٢٧ .
(۳) المعتمد ۱ : ۳۲۰ ، المحصول ٣ : ١٥٢