العموم أن یعلم فقد المخصص، وهو غیر حاصل. ویجوز أن یکون له

مصلحة فی سماع العموم فی ذلک الوقت .

البحث العاشر

فی البیان التدریجی

اختلف القائلون بجواز تأخیر البیان عن وقت الخطاب فی جواز

التدریج فی البیان .

فذهب بعضهم : إلى المنع )

وآخرون : إلى الجواز (۳) .

احتج الأوّلون : بأن التنصیص على إخراج البعض دون غیره یـوهـم وجوب استعمال اللفظ فی الباقی وانتفاء التخصیص بشیء آخر وهو تجهیل للمکلف ، وإنما ینتفی هذا التجهیل بالتنصیص على کل ما هو خارج عن

العموم

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی

التقریب والإرشاد ۳ : ٤١٦ ، إحکام الفصول للباجی : ٢٢١ ، التلخیص ٢ : ٢٢٣ - ٢٢٤ فقرات ۸۷۷ - ۸۷۹ ، المستصفى ۳ : ۷۹ . ، الإحکام للآمدی ٣: ٤٦ - ٤٧ ، منتهى الوصول : ١٤٤ ، المختصر (بیان المختصر ٢ : ٤١٠

(۲) حکی فی التقریب والإرشاد ۳ : ٤١٨ - ٤١٩ ، التلخیص ٢: ٢٢٤ فقرة ٨٧٨، المستصفى ۳ : ۷۹ ، الإحکام للآمدی ٣ : ٤٦ ، منتهى الوصول : ١٤٤ .

(۳) التقریب والإرشاد ۳ : ٤١٦ ، إحکام الفصول للباجی : ۲۲۱ ، التلخیص ٢ : ٢٢٣ - ٢٢٤ المتسصفى ۳ : ۷۹ ، الإحکام للآمدی ٣: ٤٦ ٤٧ ، منتهى الوصول : ١٤٤ ، المختصر (بیان المختصر ٢ : ٤١٠

(٤) حکی فی التقریب والإرشاد :: ٤١٧ ، المستصفى :۳: ۷۹ ، الإحکام للآمدی ٣: ٤٦ ، منتهی الوصول : ١٤٤