وإن الحکیم لابد أن یرید بخطابه شیئاً ما .

البحث السابع

فی جواز تأخیر التبلیغ (١)

اختلف المانعون من جواز تأخیر بیان المراد من الخطاب عن وقت

الخطاب .

فقال أکثرهم : یجوز تأخیر تبلیغ ما یوحى إلى النبی : الأحکام والعبادات إلى وقت الحاجة (٢) ومنع منه آخرون (۳) . لنا : أن التبلیغ تابع للمصلحة وجاز أن یکون فی تقدیمه مفسدة، فیجب تأخیره إلى وقت الحاجة .

ولأنه لو امتنع تأخیره ، فإما لذاته وهو محال ؛ إذ لا یلزم من فرض

وقوعه محال وإما لغیره . والأصل عدمه

ولأنّه فی الشاهد قد یقبح تقدیم الإعلام على حضور وقت العمل ،

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی : الذریعة ١ : ٣٦٠ ، العدّة للشیخ الطوسی ٢ : ٤٤٧ ، غنیة النزوع ١: ٣٢٩ ، ۱۱۰ ، التقریب والإرشاد ۳ : ٤١٥ ، المعتمد ١: ٣٤١ ، إحکام

معارج الأصول :

الفصول للباجی

: ۲۲۱ ، التبصرة : ۲۱۱ ، المحصول ۳ : ۲۱۸ ، الإحکام للآمدی ٣ : ٤٤ ، منتهى الوصول : ١٤٣ ، المختصر (بیان) المختصر (۲) : ٤٠٩ ، الحاصل ١: ٦١١ ، التحصیل ١ : ٤٢٩ ، شرح تنقیح الفصول : ۲۸۵ ، منهاج الوصول (الإبهاج فی شرح المنهاج ٢ : ٢٤٥ (۲) منهم : أبو الحسین البصری فی المعتمد ۱: ٣٤١ ، الآمدی فی الإحکام ٤٤:٣ ابن الحاجب فی المنتهى : ١٤٣ (۳) حکی فی المعتمد ۱: ٣٤١ الإحکام للآمدی ٣ : ٤٤ ، منتهى الوصول : ١٤٣ - ١٤٤ .