غیر مفید ألبتة : إما للبیان ؛ فلوقوعه بالأوّل ، وإما للتأکید ؛ فلامتناعه بالأدون .

وإن تنافیا : کقوله علی الله : (من قرن الحج إلى العمرة فلیطف لهما طوافاً

واحداً» (۱) : ما

سعیین .

روی (٢)

الله : أنه قرن ، وطاف طوافین ، وسعى

فإن تقدّم أحدهما کان هو البیان ؛ لأن الخطاب المجمل إذا تعقبه ما یجوز أن یکون بیاناً له کان بیاناً ، فإن کان هو القول کان الطواف الثانی غیر واجب ، وإن کان هو الفعل کان واجباً (۳) .

وقیل : إن کان القول متقدّماً فالثانی غیر واجب ، وفعل النبی یحمل على الندب ، وإلا لکان ناسخاً لما دلّ علیه القول ، والجمع أولى من

التعطیل .

وإن کان الفعل متقدّماً فهو وإن دلّ على وجوب الثانی ، إلا أن القول بعده یدلّ على عدم وجوبه ، ولا یجوز إهمال دلالة القول، فیکون ناسخاً لوجوب الثانی الذی دلّ علیه الفعل ، أو یحمل على بیان وجوب الأول فی حق أمته دونه ، وهو أولى ؛ لما فیه من الجمع بین البیانین من غیر نسخ ولا تعطیل (٤).

وقیل : یکون القول بیاناً مطلقاً من غیر تفصیل إلى تقدّمه وتأخره ؛

(۱) مسند أحمد ۲: ٦٧ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٢٩٧٥/٩٩٠ کتاب المناسک - باب طواف القارن ، سنن الترمذی ۳ : ۹٤۷/۲۸۳ باب ما جاء أن القارن یطوف طوافاً واحداً ، جامع الأصول لابن الأثیر ٣ : ۱۳۹۳/۱۰٦ کتاب الحج والعمرة ، فی القرآن .

(۲) کتاب الضعفاء الکبیر للعقیلی ۱ : ۲۳۸ ، سنن الدار قطنی ۲ : ۹۹/۲۵۸

و ١٣٠/٢٦٣ کتاب الحج - باب المواقیت .

(۳) المعتمد ۱: ۳۳۹

و ٣٤٠ .

(٤) الإحکام للآمدی ۳ : ۲۷ - ۲۸ .