السادس : قال بعض الناس : قوله - -: «فی الرقة (١) العشر» (۲) مجمل ؛ لأنّه إنّما یدلّ على وجوب ربع العشر فی هذا الجنس ، ویحتاج إلى بیان القدر الذی یؤخذ منه ذلک ، وجعلوا خبر الأواقى (۳) مبیناً

لا مخصصاً . واختاره المرتضى

وقال آخرون : إنّ قوله : «فی الرقة ربع العشر» یقتضی الاستغراق ، حتى لو خلینا ومجرّده لأوجبنا ربع العشر فی قلیله وکثیره ، فخبر الأواقی

مخصص لا مبین (ه) .

ونحن لما بینا أن اسم الجنس المحلّى باللام لا یفید الاستغراق (٦) ، لم

یکن للعموم بل یدلّ على ایجاب ربع العشر فی هذا الجنس .

(١) فی «ش» : الرقبة .

(۲) عوالی اللآلی ۱ : ۵۰/۲۰۹ ، صحیح البخاری ٢ : ١٤٦ باب زکاة الغنم ، سنن البیهقی ٤ : ١٣٤ کتاب الزکاة - باب قدر الواجب فی الورق .

(۳) عوالی اللآلی ١ : ٥٣/٢١٠ ، سنن النسائی ٥ : ٣٦ باب زکاة الورق ، سنن الدار قطنی ٢ : ٦/٩٣٠ باب وجوب زکاة الذهب والورق ، سنن البیهقی ٤ : ١٠٧

کتاب الزکاة - باب من تجب علیه الصدقه

(٤) الذریعة ١ : ٣٤٧ - ٣٤٨

(٥) منهم : الشیخ الطوسی فی العدّة ٢ : ٤٤١ .

(٦) فی ج

. ۳۹۹ - ۳۹۰۲