وخرج بالشائع فی جنسه أسماء الأعلام ، والمعارف ، والعمومات ؛

لاستغراقها (۱)

وفی إخراجها به نظر، فالأولى زیادة: على البدل .

وأما المقیّد ، فیقال لمعنیین :

الأول : ما کان من الألفاظ دالاً على معیّن ، کزید ، وهذا الرجل . الثانی : ما کان من الألفاظ ( دالاً على) (۲) وصف مدلوله المطلق بصفة زائدة، کقولنا: ثوب مصری. وهذا، وإن کان مطلقاً فی جنسه من حیث هو ثوب مصری ، إلا أنه مقیّد بالنسبة إلى مطلق الثوب ، فهو مطلق ومقید باعتبارین . ویرسم بأنّه ما أخرج من شباع بوجه ، کرقبة مؤمنة (٣) .

البحث الثانی

فی حکم الجمع بینهما (٤)

کلّ ما تقدّم فی باب تخصیص العموم من المتفق علیه والمختلف

(١) الآمدی فی الإحکام ٣: ٥

(۲) فی «م» : دال على معنى

(۳) وقد رسمه بهذا أیضاً ابن الحاجب فی منتهی الوصول : ١٣٥ ، وفی المختصر

(بیان المختصر (٢ : ٣٤٩

(٤) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی

الذریعة ۱ : ۲۷۵ ، العدة

للشیخ الطوسی

۱: ۳۳۰ ، معارج الأصول : ۹۱ ، التقریب والإرشاد ۳ : ۳۰۸ ، المعتمد ۱ : ۳۱۲ ، العدّة للقاضی ٢ : ٦٣٦ ، التبصرة : ۲۱۲ ، اللمع : ۱۰۲ فقرة ۱۱۲ ، شرح اللمع ١ : ٤١٧ فقرة ٤١٠ - ٤١٤ ، التلخیص

: ١٦٦ فقرة ٧٨٦ ٧٩٥ ، المستصفى ۳ : ۳۹۸ ، بذل النظر : ٢٦٢ ، المحصول ٣ : ١٤١ ، روضة الناظر ٢ : ٧٦٦ ، الإحکام للآمدی ٣: ٦ ، منتهى الوصول : ١٣٥ ، المختصر (بیان المختصر (۲ : ۳۵۱ ، الحاصل ۱ : ۵۸۲ ، التحصیل ١ : ٤٠٧ ، شرح تنقیح الفصول : ٢٦٦ ، نفائس الوصول ٥ : ٢٢٥٤