الثالثة : قوله تعالى : ﴿وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً) (١) للعموم ، فیجوز التمسک به فی منع قتل المسلم بالذمی ؛ لأنـه السلطنة ، إلا ما دلّ الدلیل من الدیة والضمان والسرقة وطلب

یفید نفی الثمن وغیره .

والأصل فیه : أنّه نکرة فی معرض النفی ، وقد بیّنا : أنّها للعموم )

وقال الغزالی : إنّه مجمل (

ولیس بجید

وکذا قال فی نفی الاستواء : إنّه مجمل (٤).

الرابعة : قوله عل الله : « فیما سقت السماء العشر» (٥) من قبیل العام ، إلا

ما خصه الدلیل ؛ لما تقدّم من أنّ ما للعموم

وقال قوم : لا یجوز أن یتمسک بعمومه ؛ لأن المقصود ذکر الفصل

بین العشر ونصف العشر (۷) .

وهو غلط ؛ لعدم التنافی .

(١) سورة النساء ٤ : ١٤١

(۲) فی ج

٣٨٦ -

( ٣ و ٤) المستصفى ٣٠٤:٣ .

(٥) سنن ابن ماجة ۱ : ۱۸۱٦/٥۸۰ باب صدقة الزروع والثمار ، سنن الترمذی ٣ : ٦٣٩/٣١ باب ما جاء فی الصدقة فیما یسقى بالأنهار وغیره ، سنن الدارقطنی ٢ : ۹/۹۷ باب لیس فی الخضروات صدقة ، سنن البیهقی ٤ : ١٣٠ باب قدر الصدقة

فیما أخرجت الأرض .

(٦) فی ج ۲ ص ۳۷۸ - ۳۸۲

(۷) حکاه فی المستصفى ٣: ٣٠٥ .