فی دخول العبد والکافر تحت العموم

اختلف الناس فی دخول العبد تحت خطاب التکالیف بالألفاظ العامة المتناولة (٢) له لغةً ، کلفظ الناس والمؤمنین والعباد :

فذهب الأکثر إلیه (٣) خلافاً للأقل (٤)

وقال أبو بکر الرازی من الحنفیة : إنّه داخل فی العمومات المثبتة

(١) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی :

الذریعة ۱ : ۷۵ - ۸۱ ، العدّة للشیخ الطوسی ۱ : ۱۹۰ ، غنیة النزوع ۱ : ٣٠٤ . المعارج : ٧٦ ، الفصول للجصّاص ۲ : ١٥٦ ، التقریب والإرشاد ۲ : ۱۷۳ - ١٨٤ ، المعتمد ۱: ٢٩٤ ٣٠٠ ، العدّة للقاضی أبی یعلى ٢ : ٣٤٨ - ٣٥٨ ، إحکام الفصول للباجی : ۱۱۷ ١٢٠ ، التبصرة : ۷۵ - ۸۰، اللّمع : ٦٠ فقرة ٤٨ - ٤٩ ، شرح اللمع ١: ٢۷۲ و ٢٧٧ فقرة ١٨٧ و ١٩٦ ، التلخیص ١: ٣٨٦ فقرة ٣٩١ - ٤١٣ ، أصول السرخسی المحرّر (۱) : ٥٢ ، قواطع الأدلة ۱ : ١٨٦ - ٢٠٦ ، المنخول : ۳۱ ، المستصفى ٣ : ٢٩٥ - ٢٩٦ ، کتاب فی أصول الفقه : ۱۰۵ فقرة ،۱۹۲، میزان الأصول ١ : ٣٠٦ ، بذل النظر: ۱۹۱ - ۱۹۲ ، المحصول ۳: ۱۳۳ ، روضة الناظر ۱: ۲۲۹ ، الإحکام للآمدی ١: ١٢٤ و ٢ : ٤٧٧ ، المنتهى : ١١٦ ، المختصر بیان المختصر (۲ : ۲۱۸ ، الحاصل ۱ : ٥٧٨ ، التحصیل ١ : ٤٠٤ ، شرح تنقیح الفصول : ١٦٣ ، نفائس الأصول ٥ : ٢٢٤٣ ، منهاج الوصول الإبهاج فی شرح المنهاج (۱ : ١٧٦ ، شرح مختصر الروضة ١ : ٢٠٥ . (۲) فی «م» : لم ترد . (۳) منهم السید المرتضى فی الذریعة ۱: ۸۱ ، الشیخ الطوسی فی العدّة ١ : ١٩٤ ، البصری فی المعتمد ۱ : ۳۰۰ ، الباجی فی احکام الفصول : ۱۱۷ ، الشیرازی فی التبصرة : ٧٥ .

(٤) حکاه فی العدّة للقاضی أبی یعلى ٢ ٣٤٩ ، احکام الفصول للباجی : ١١٧ ٦٠ فقرة ٤٨ ، الإحکام للآمدی ٢ : ٤٧٧

اللمع