ومنهم من جوّز انتهاء التخصیص فی جمیع ألفاظ العموم إلى الواحد (۱) .

ألفاظ

وقال أبو الحسین البصری : إنّ نهایة التخصیص فی جمیع العموم أجمع یقرب من مدلول اللفظ وإن لم یکن محدوداً ، إلا أن یستعمل فی حق الواحد على سبیل التعظیم (۲) وهو الأقرب .

لنا : أن أهل اللغة یستقبحون قول الرجل : أکلت کل الرمان من

البیت ، ویکون فیه ألف رمانة ، وقد أکل واحدة أو ثلاثة ، ولا کذا لو حمل على الکثرة القریبة من مدلول اللفظ

اعترض : بأنه إنّما یکون مستهجناً إذا لم یکن مریداً للـواحـد مـن

الواحد مع

ذلک العدد الذی هو مدلول اللفظ ولم تقترن به قرینة ، أما إذا أراد قرینة فلا للنص والإطلاق. أما النص : فقوله تعالى : (الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ (۳) وأراد بالناس القائلین : نعیم بن مسعود الأشجعی (٤) (٥) .

القاضی أبو یعلى فی العدّة ٢ : ٥٤٤ ، الباجی فی إحکام الفصول : ١٥٢ الشیرازی فی التبصرة : ۱۲۵ ، شرح اللمع ۱ : ۳٤۲ فقرة ٣٠٠ ، السمعانی فی قواطع الأدلّة ١ : ٣٥٦ ، الرازی فی المحصول ۳ : ۱۳ قدامة فی روضة الناظر ٢ : ۷۱۲ ، الآمدی فی الإحکام ٢ : ٤٨٨

(۱) منهم : السید المرتضى فی الذریعة ۱ : ۲۹۷ ، الشیخ الطوسی فی العدة ۱ : ۳۷۹ ، القاضی أبو یعلى فی العدّة ٢ : ٥٤٤ ، الباجی فی إحکام الفصول : ١٥٢ ، الشیرازی فی التبصرة : ۱۲۵ ، اللّمع : ۷۷ فقرة ۸۰ ، شرح اللمع ۱: ٣٤٢ فقرة ٣٠٠ ، ابن فی روضة الناظر ۲ : ۷۱۲ .

قدامة

(۲) المعتمد ١ : ٢٥٤

(۳) سورة آل عمران ۳ : ۱۷۳

(٤) التبیان ٣ : ٥٢ ، التفسیر الکبیر ٩ : ۹۹ ، تفسیر القرطبی ٤ : ٢٧٩

(٥) أبو سَلَمة نعیم بن مسعود بن عامر الغطفانی الأشجعی ، أسلم فی وقعة الخندق.