(١) ملتین (۱) الخصوص صر
وأما بالفعل ؛ فإنّهم خصصوا قوله تعالى : ﴿ الزَّانِیَةُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ﴾ (٢) بما تواتر عنه الله من رجم المحصن (۳)
وفیه نظر ؛ للمنع من کون اسم الجنس المحلى باللام للعموم .
ویمکن الاحتجاج هنا بالإجماع على عمومیته .
وأما العکس ، وهو : تخصیص السنة المتواترة بالکتاب ، فإنه جائز -
وعلیه أکثر الناس (٤) لما مرّ من امتناع العمل بهما وإهمالهما والعمل بالعام
الألفاظ کما فی : سنن الدار قطنی
وورد فی بعض المصادر بتفاوت یسیر فی : ٣/١٢٠ کتاب الفرائض - باب بقیة الفرائض ، سنن البیهقی ٦ : ٢٢٠ کتاب الفرائض - باب لا یرث القاتل .
(۱) من الطوسی
یحضره الفقیه ٤ : ٧٨٢/٢٤٤ فی میراث أهل الملل ، التهذیب للشیخ ٩ : ١٣٠٢/٣٦٦ باب میراث أهل الملل المختلفة ، الاستبصار ٤ : ١/١٨٩ باب أنه لا یرث المسلم الکافر ولا یرثه الکافر ، سنن ابن ماجة ۲: ۲۷۳۱/۹۱۲ کتاب الفرائض - باب میراث أهل الإسلام من أهل الشرک ، سنن الترمذی ٤: ۲۱٠/٤٢٤ کتاب الفرائض - باب لا یتوارث أهل ملّتین، سنن الدار قطنی ٤ : ١٦/٧٢ کتاب الفرائض والسیر وغیر ذلک ، سنن البیهقی ٦ : ۲۱۸ کتاب الفرائض - باب لا یرث المسلم الکافر ولا الکافر المسلم
(۲) سورة النور ٢٤ : ٢ (۳) سنن الدارمی ٢ : ١٧٦ باب الاعتراف بالزنا ، صحیح البخاری ٨: ٢٠٤ کتاب الحدود وما یُحذر من الحدود - باب رجم المحصن ، صحیح مسلم ۳ : ۱۳۱۸ - ١٦/١٣٢٥ - ٢٥ کتاب الحدود - باب من اعترف على نفسه بالزنا ، سنن ابن ماجة
: ٢٥٥٤/٨٥٤ و ۲٥٥٥ کتاب الحدود - باب الرجم ، المستدرک ٤ : ٣٦١ - ٣٦٤ کتاب الحدود ، سنن البیهقى ٨ : ۲۱۳ کتاب الحدود - باب ما یستدل به على شرائط الإحصان .
(٤) منهم : القاضی فی العدّة ٢ : ٥٦٩ ، الباجی فی إحکام الفصول : ۱۷۰ ، الشیرازی فی