أُستغدز
أُستْغُداديْزَةُ١: بالضَّمِّ وسُكُونِ المُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ وضَمِّ الغَيْنِ المُعْجَمَةِ ودَالَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ بَيْنَهُما أَلِف ومُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ: قَرْيَةٌ بما وَرَاءَ النَّهْرِ على أَرْبَعَةِ فَرَاسِخَ من نَخْشَبَ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا جَمْعٌ من العُلَمَاءِ، مِنْهُمْ: عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ عاصِمِ الأُستْغدَادِيزِىُّ النَّخشَبِىُّ أَحَدُ الحُفَّاظِ العُلَمَاءِ.
أفز
أَفَزَ أفْزاً، كقَفَزَ قَفْزاً زِنَةً وَمَعْنًى، أَى وَثَبَ، وقَوْلُ الفيروزآبادىِّ: كأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنَ الوَفْزِ غلطٌ وخُرُوجٌ عن الاصطِلَاحِ والصَّوَابُ أَنَّهُ من بَابِ البَدَلِ؛ أُبدِلَتِ الوَاوُ مِنْهُ هَمْزَةً كما قالُوا فى ما وَبِهَ لَهُ: ما أَبِهَ لَهُ، وَفِى وِكَافٍ ووِشَاحٍ: إِكَافٌ و إِشَاحٌ، وأَمَّا القَلْبُ فهو تَصْيِيرُ حَرْفٍ مَكَانَ حَرْفٍ بالتَّقْديمِ و التَّأْخِيرِ، كَجَبَذَ وَجَذَبَ، وَبَكَلَ وَلَبَكَ، وَلَيْسَ هذَا مِنْهُ.
و هو على إِفَازٍ، أَىْ وِفَازٍ - ككِتَابٍ فِيهِمَا - أَى على عَجَلَةِ سَفَرٍ.
ألز
أَلَزَ الشَّىْءُ أَلْزاً، كَضَرَبَ: انْضَمَّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ.
وأَلَزْتُهُ، و بِهِ: لَزِمْتُهُ.
وأَلِزَ أَلزَاً، كَفَرِحَ: قَلِقَ وانْزَعَجَ.
أوز
الأَوْزُ، كَأَوْجٍ: الأَزَزُ من حِسَابِ سَيْرِ القَمَرِ، أَو أَحَدُهُمَا تَصْحِيفٌ، فَإِنْ كانَ مُعَرَّباً فَالصَّوابُ الأَوْزُ بالواوِ وفَارِسِيُّهُ «أَوْزُون» ومَعْنَاهُ الفَضْلُ و الزِّيادَةُ.
والإِوَزُّ، كخِضَمٍّ: كِبَارُ البَطِّ، واحِدَتُها بِهَاءٍ. الجَمْعُ: إِوزُّونَ شَاذٌّ، وَيخَفّفُ بِحَذْفِ الهَمْزَةِ فَيُقَالُ: وَزٌّ، كَبَطٍّ.
________________________________________
(١) وفى معجم البلدان ١٧٥:١: بالضَّمِّ ثمَّ السُّكون وضمِّ التَّاء وسكون الغين المعجمة ودالين مهملتين بينهما ألف وياء ساكنة. وانظر أيضاً الأنساب للسّمعانىّ ١٣٣:١.