واليَاسِرُ: القَامِرُ بالقِدَاحِ اللَّاعِبُ بها، كاليَسَرِ و اليَسِيرِ، واليَسُورِ، كسَبَبٍ وأَمِيرٍ ورَسُولٍ..
و -: الَّذِى يَلِى قِسْمَةَ جَزُورِ المَيْسِرِ.
الجمعُ: أَيْسَارٌ.
واليَسَرُ، كسَبَبٍ: القَوْمُ أَصحَابُ المَيْسِرِ، اسمُ جَمْعٍ ليَاسِرٍ - كحَارِسٍ وحَرَسٍ - يُقَالُ: اجْتَمَعَ أَيسَارُ الحَىِّ و يَسَرُهُم.
و يَسَرَ الرَّجُلُ يَسْراً، ومَيْسِراً: لَعِبَ بالمَيْسِرِ وضَرَبَ بالقِدَاحِ..
و - القَوْمُ: فَعَلُوا المَيْسِرَ..
و - الجَزُورَ: قَسَمُوهَا، كاتَّسَرُوهَا اتِّسَاراً على «افْتَعَلَ» وحَكَى الجَرْمِىُّ: إنَّ مِنَ العَرَبِ مَنْ يَقُولُ: ائْتَسَرُوهَا١- بالهَمْزِ - و هو غَرِيبٌ.
وتَيَاسَروهَا: تَقَاسَموهَا.
وعُودُ اليُسْرِ فى «أس ر».
واليَسَرَةُ، كقَصَبَةٍ: سِمَةٌ فى الفَخِذِ، وأَسرَارُ الكَفِّ إذا كَانَت غير مُلْتَزِقَةٍ و هى مُسْتَحَبَّة، ولذلك سُمِّيَتْ يَسَرَة.
ومن المجاز
تَيَسَّرَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ حَالُهُ..
و - المَكَانُ: أَخصَبَ..
و - النَّهَارُ: بَرَدَ.
و يَسَّرَهُ لكذا: أَعدَّهُ وهَيَّأَهُ.
و هو يَسَرٌ لكذا، كسَبَبٍ: مُعَدٌّ لهُ.
و يَسَرُوا مَالَهُ يَسْراً - كضَرب - و يَسَرُوهُ: اقْتَسَمُوه..
و - الرَّجُلَ: اقْتَسَمُوا مَا عَلَيهِ؛ فَقَالَ بَعْضُهُم: لى سِلاحُهُ، والآخَرُ: لى ثِيَابُهُ.
وتَيَاسَرَتِ الأَهوَاءُ قَلْبَهُ: تَقَاسَمَتْهُ؛ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:
بِتَفْرِيقِ أَظْعَانٍ تَيَاسَرْنَ قَلْبَهُ٢
و هو من فَصِيحِ الكَلامِ وعَالِيهِ لحُسْنِ اسْتِعَارَتِهِ.
وأَطْعَمَنَا مُيَسَّراً، كمُظَفَّرٍ: و هو الزُّمَاوَرْدُ.
________________________________________
(١) انظر الصحاح و التّاج.
(٢) الأساس: ٥١٣، وعجزه فيه:
وخَان العَصَا مِنْ عَاجِلِ البَيْنِ قَادِحُ
والبيت فى ديوانه بشرح الأصمعىّ ٨٦٣:٢:
بِتَفْرِيقِ طَيَّاتٍ تَيَاسَرْنَ قَلْبَهُ وشَقَّ العَصَا مِنْ عَاجِلِ البَيْنِ قَادِحُ