ونَاقَةٌ مِهْشَارٌ: تَلقَحُ لأَوَّلِ ضَرْبَةٍ، و هى خِلافُ المُمَاجِنِ.
هصر
هَصَرْتَ الغُصْنَ، وبهِ هَصْراً، - كضَرَبَ - إذا أَمَلْتَهُ إلى نَفْسِكَ وعَطَفْتَهُ فانْهَصَرَ، كاهْتَصَرْتَهُ فاهْتَصَرَ. وقَالَ اللَّيْثُ: الهَصْرُ هو أَن تَأْ خُذَ برَأْسِ شَىْءٍ ثُمَّ تَكْسِرُهُ إليكَ من غَيْرِ بَيْنُونَةٍ١. ومنه: (هَصَرَ ظَهْرَهُ)٢إذا ثَنَاهُ وعَطَفَهُ للرُّكُوعِ ونَحْوِهِ..
و - الشَّىْءَ: مَدَّهُ..
و - رَأْسَهَا، وبرَأْسِهَا: أَخَذَ به فَجَذَبَهَا إلى نَفْسِهِ؛ قَالَ:
هَصَرْتُ بِفَودَىْ رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْ إلىَّ هَضِيمَ الكَشْحِ رَيّا المُخَلْخَلِ٣وهَصَرَ الأَسَدُ الفَرِيسَةَ: ضَمَّهَا فَكَسَرَها، كاهْتَصَرَهَا، و هو أَسَدٌ هَاصِرٌ، وهَصُورٌ، وهَصْوَرَةٌ، وهُصَرٌ كصُرَدٍ، وهَصِرٌ ككَتِفٍ، وهُصَرَةٌ كحُطَمَةٍ، وهَيْصَرٌ كحَيْدَرٍ، وهَيْصَارٌ كبَيْطَارٍ، وهَصَّارٌ كعَبَّاسٍ، ومِهْصَرٌ كمِنْبَرٍ، ومِهْصَارٌ كمِصْبَاحٍ، ومِهْصِيرٌ كمِسْكِينٍ، ومُهْتَصِرٌ، و هى أُسُدٌ هَوَاصِرُ، وهُصُرٌ، ومَهَاصِرُ، ومَهَاصِيرُ.
واهْتَصَرَ النَّخْلَةَ: ذَلَّلَ عُرُوقَها وسَوَّاهَا.
واهْتَصَرَتِ الأَغْصَانُ عَلَيهِ: مَالَتْ وتَدَلَّتْ وانْعَطَفَتْ عَلَيهِ.
والهَصْرَةُ، كهَضْبَة وتُحَرَّك: خَرَزَةٌ تُؤَخِّذُ بهَا المَرْأَةُ زَوْجَهَا كأَنَّها تَهْصِرُهُ بهَا.
والمُهَاصِرُ، ضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمَنِ، واسْمٌ لجَمَاعَةٍ.
الأثر
(رَفَعَ حَجَراً ثَقِيلاً فَهَصَرَهُ إِلَى بَطْنِهِ)٤ أَمَالَهُ أَو جَذَبَهُ إليهِ.
________________________________________
(١) انظر العين ٤١١:٣.
(٢) النّهاية ٢٦٤:٥.
(٣) من معلّقة امرئ القيس، ديوانه: ٢٦، وفيه: علىّ بدل: إلىّ.
(٤) الفائق ١٠٤:٤، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٩٧:٢، النّهاية ٢٦٤:٥.