وغز
الوَاغِزِىُّ: الفرغَانِىّ، سَكَنَ دِمَشْقَ وكانَ يَحْفظُ مَسائِلَ و يَسأَلُ عَنْهَا العُلمَاءَ تَعَنُّتاً، وكانَ مع ذلِكَ أُمِّيّاً.
وفز
الوَفَْزُ، كَفَلْسٍ ويُحَرَّكُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ، والعَجَلَةُ. الجَمْعُ: أَوْفَازٌ، و وِفَازٌ.
ولَقِيتُهُ عَلَى وَفْزٍ، و أَوْفَازٍ، و وِفَازٍ:
عَلَى عَجَلَةٍ١.
وَهُمَ عَلَى أَوْفَازٍ، ووِفَازٍ: عَلَى سَفَرٍ قد أَشْخَصُوا؛ قَالَ:
وَهذا الخَلْقُ مِنْكَ عَلَى وِفَازٍ وأَرْجُلُهُمْ جَمِيعاً فِى الرِّكابِ٢وقَولُ الجَوْهَرىِّ: ولا تَقُلْ عَلَى وَفَازٍ٣.
يَعْنِى بالفَتْحِ، وأَمَّا بالكَسْرِ فَهُوَ جَمْعُ وَفْزٍ - كَسَهْمٍ وسِهَامٍ - أَو وَفَزٍ، كَجَبَلٍ وجِبَالٍ.
وأَوْفَزَهُ: أَعْجَلَهُ.
واسْتَوفَزَ فِى قُعُودِهِ، وَقَعَدَ مُسْتَوفِزاً، إِذا قَعَدَ غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ.
و تَوَفَّزَ للأَِمْرِ: تَهَيَّأَ لَهُ.
وباتَ يَتَوَفَّزُ عَلَى فِرَاشِهِ: يتَقَلَّبُ.
وكز
وكَزَهُ وَكْزاً: طَعَنَهُ، ودَفَعَهُ، أَو فى صَدْرِهِ، أَو عَلَى ذَقَنِهِ بأَطرافِ أَصابِعِهِ، أَو بِجُمْعِ كَفِّهِ، ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعالَى: فَوَكَزَهُ مُوسىٰ ٤وقالَ مُجَاهِدٌ: ضَرَبَهُ بِعَصَاه٥.
و - الرُّمْحَ: رَكَزَهُ؛ قال:
و الشَّوْكُ فِى أَخْمَصِ الرِّجْلَيْنِ مَوْكُوزُ٦
________________________________________
(١) ومنه: عن أمير المؤمنين عليه السلام فى النّبىّ صلى الله عليه و آله: «فاضطلعَ قائماً بأمرك مُسْتَوْفِزاً فى مَرضَاتِك» نهج البلاغة ١١٧:١ /ط ٦٩.
(٢) الأساس: ٥٠٥ بدون عزوٍ.
(٣) الصّحاح.
(٤) القصص: ١٥.
(٥) انظر تفسير مجمع البيان ٢٤٤:٤.
(٦) عجز بيت للمتنخِّل الهذلىّ كما فى التّاج، وصدره:
حَتَّى يَجىءَ وَجِنُّ اللّيل مُوغِلُهُ
والبيت فى شرح ديوان الهذليّين ١٢٦٤:٣:
حَتَّى يَجىءَ وَجِنُّ اللّيل يُوغِلُهُ والشَّوْكُ فِى وَضَحِ الرِّجْلَيْنِ مَرْكُوزُ