إِلَى بَعْضٍ وأَحْرَزَهُ فى وِعَاءٍ، أَو دَفَنَهُ فِى الأَرْضِ..
و - السِّقَاءَ: مَلَأَهُ..
و - الحَبَّ فى الجِرَابِ: مَلَأَهُ جِدّاً، فاكْتَنَزَ..
و - التَّمْرَ فى الجُلَّةِ: أَلْقاهُ فيها وداسَهُ بِرجْلَيْهِ حَتَّى يَدْخُلَ بَعْضُهُ فى بَعْضٍ ثُمَّ يُصَبُّ فِيها جِرابٌ بَعد جِرابٍ ويَدُوسُهُ حَتَّى تَمْتَلئَ الجُلَّةُ.
والمَكْنِزُ، كَمَسْجِدٍ: البَيْتُ الَّذى يُكْنَزُ فِيهِ المَالُ.
وهَذا زَمَنُ الكَنَازِ - كَسَحَابٍ، و يُكْسَرُ ومَنَعَهُ ابنُ السِّكِّيت١ - أَى زَمَنُ يَكْنِزُونَ التَّمرَ فى الجِلَالِ.
والكَنْزُ، كَفَلْسٍ: المَكْنُوزُ، تَسْمِيَةً بالمَصْدَرِ، وغَلَبَ اسْتِعْمَالهُ فِى العُرْفِ عَلَى المَدْفُونِ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ.
الجَمْعُ: كُنُوزٌ.
والكَنِيزُ، كأَمِيرٍ: التَّمْرُ يُكْنَزُ فِى القَواصِر للشِّتاءِ.
واكتَنَزَ الشَّىْءُ اكتِنَازاً: اجْتَمَعَ وامْتَلَأَ.
وهُوَ مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، وكَنِيزُهُ، إِذا كانَ كَثِيرَ اللَّحْمِ صُلْبَهُ.
وجَارِيَةٌ ونَاقَةٌ كِنَازٌ، وكِنَازُ اللَّحْمِ، ككِتَابٍ: مُمتَلِئَةٌ لَحْماً فِى صَلَا بَةٍ.
وهِنٌ كِنَازٌ: لَحِيمٌ صُلْبٌ؛ قَالَ:
حَيَّاكَةٍ ذَاتِ هِنٍ كِنَازِ٢
الجَمْعُ: كُنُزٌ، كَكُتُبٍ.
ومن المجاز
مَعَهُ كَنْزٌ مِن كُنُوزِ العِلْمِ..
و: (القَنَاعَةُ كَنْزٌ لا يَفْنَى)٣.
قالَ البَاهلىُّ: وتُسَمِّى العَرَبُ كُلَّ مُتَنَافَسٍ فيهِ كَنْزاً٤.
و هذا كِتابٌ مُكْتَنِزٌ بالفَوائِدِ: مُمْتَلئٌ بِها.
وكَنْزَةُ، كَهَضْبَة: وادٍ باليَمامَة.
________________________________________
(١) انظر إصلاح المنطق: ١٠٥.
(٢) الرّجز بلا نسبة فى اللّسان (ك ن ز) و (م ح ز) و (أش ش)؛ وفى التّاج (ك ن ز) و (م ح ز).
(٣) التّرغيب و التّرهيب ٤٩/٥٩٠:١، وانظر النّهاية ١١٤:٤ مجمع البحرين ٣٨٤:٤.
(٤) انظر اللّسان و التّاج.