نَوْرٍ كالدِّفْلَى ذى بَهْجَةٍ، ولا يُؤْكَلُ ولا يُنْتَفَعُ بِهِ.
وجَرْزَةُ، كَهَضْبَةٍ١: أَرْضٌ باليَمَامَةِ.
وجُرَازٌ، كغُرَابٍ لا كقُرْطَقٍ، وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ: مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ.
وجُرْزَانُ، كعُثْمَانَ: نَاحِيَةٌ بِأَرْمِينِيَةَ، قَصَبَتُهَا تَفْلِيسُ.
وجَرُوزٌ، كرَسُولٍ: مَوْضِعٌ بفَارِسَ، كانت بِهِ وَقْعَةٌ بَيْنَ الأَزَارِقَةِ وأَهْلِ البَصْرَةِ.
والجُرْزُ، كَقُفْلٍ: مُعَرَّبُ «كُرْجَ»؛ جِيلٌ من الرُّومِ على دِينِ النَّصْرانِيَّةِ.
و إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْراهِيمَ الجُرْزِىُّ، كَتُرْكِىٍّ: مُحَدِّثٌ.
الكتاب
وَ إِنّٰا لَجٰاعِلُونَ مٰا عَلَيْهٰا صَعِيداً جُرُزاً٢ مُصَيِّرُونَ ما على الأَرْضِ من الزِّينَةِ صَعِيداً مُسْتَوِياً من الأَرْضِ يَابِسَاً لا نَبَاتَ بِهِ، و هو تَزهِيدٌ فى المَيْلِ إِلَى زِينَةِ الأَرْضِ.
أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنّٰا نَسُوقُ اَلْمٰاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْجُرُزِ٣ الَّتِىِ جُرِزَ نَبَاتُهَا، أَى قُطِعَ لانْقِطَاعِ الأَمْطَارِ عنها. وقِيلَ: هى قُرى بَيْنَ الشَّامِ و اليَمَنِ. وقِيلَ: هى أَرْضُ اليَمَنِ. ورُوِىَ: أَنَّهَا أَرْضٌ لا أَنْهَارَ فِيهَا بَعيدَةٌ عن البَحْرِ يَأْتِيهَا كُلَّ عَامٍ وادِيَانِ فَيَزْرَعُونَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فى كُلِّ عَامٍ٤.
المثل
(لَاتَرْضَى شَانِئَةٌ إِلَّا بِجَرْزَةٍ)٥كهَضْبَةٍ: المَرَّةُ من الجَرْزِ بمَعْنَى الاستِئْصَالِ، أَى لا تَرْضَى المُبغِضَةُ إِلَّا باسْتِئْصَالِ مَنْ تُبغِضُهُ. وأَصْلُ المَثَلِ فى الخَبَرِ عن الْمُؤنَّثِ، وعلى هذِهِ الصِّيغَةِ يُسْتَعْمَلُ فى المُذَكَّرِ أَيْضاً لأَنَّ الأَمثَالَ لا تُغَيَّرُ. يُضْرَبُ فى الحِرْصِ على اجْتِيَاحِ العَدُوِّ واسْتِئْصَالِهِ.
________________________________________
(١) فى معجم البلدان ١٢٦:٢: جُرزة، بالضّمّ ضبط قلم.
(٢) الكهف: ٨.
(٣) السّجدة: ٢٧.
(٤) انظر تفسير القرطبىّ ١١١:١٤ وفيه: «وِدَان» بدل «واديان» و هو بمعنى البلل.
(٥) مجمع الأمثال ٣٤٩٦/٢١٢:٢.