وعِكرمة ، وأبو صالح ، وغيرهم ، على ما رواه ابن مردويه وغيره ، بأسانيد عنهم ، عن ابن عبّاس أنّه قال : واللّه الذي لا إله إلاّ هو ما نزلت آية : «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا»(١) إلاّ كان عليّ بن أبي طالب سيّدها وشريفها .
وفي روايةٍ : إلاّ كان هو أميرها وشريفها(٢) .
وفي اُخرى : إلاّ كان هو رأسها وقائدها(٣) .
وفي اُخرى : إلاّ كان هو لبّها ولبابها(٤) .
وفي أُخرى : إلاّ وله سابقة ذلك وفضيلته ؛ لأنّه سبقهم إلى الإسلام(٥) .
وليس القسم في بعض الروايات .
ثمّ قال : وما بقي أحد من أصحاب رسول اللّه صلىاللهعليهوآله إلاّ وقد عوتب في القرآن غيره عليهالسلام (٦) .
وفي روايات عنه أنّه قال : ولقد عاتب اللّه جميع أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله وما ذكر عليّاً إلاّ بخير(٧) .
وفي روايةٍ أنّه قال له رجل : وأين عاتبهم ؟ قال : في قوله تعالى : «إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ»(٨) فإنّه لم يبق مع النبيّ صلىاللهعليهوآله في ذلك اليوم غير عليٍّ وجبرئيل عليهماالسلام (٩) .
(١) وردت في كثير من الآيات القرآنيّة .
(٢) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ٦٤ ـ ٦٥ ، الطرائف : ٨٨/١٢٥ ، خصائص الوحي المبين : ٢٠٦/١٥٢ ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٦٥٤/١١١٤ ، المعجم الكبير للطبراني ١١ : ٢٦٤/١١٦٨٧ ، معرفة الصحابة لأبي نُعيم ١ : ٢٩٨/٣٣٢ ، شواهد التنزيل ١ : ٤٩/٧٠ ، المناقب للخوارزمي ٢٨٠/٢٧٢ .
(٣) انظر : كشف اليقين : ٣٥٥ ، وكشف الغمّة ١ : ٣١٤ .
(٤) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ٦٥ ، نهج الإيمان : ٤٦٣ ، كشف الغمّة ١ : ٣١٧ ، شواهد التنزيل ١ : ٤٨/٦٧ .
(٥) تفسير فرات الكوفي : ٤٩/٥ ، المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ٦٥ ، نهج الإيمان : ٤٦٣ ، كشف الغمّة ١ : ٣١٧ .
(٦) تفسير فرات الكوفي : ٤٩ ـ ٥٠/٧ ، شواهد التنزيل ١ : ٥٠/٧٥ .
(٧) تفسير فرات الكوفي : ٥٠/٩ ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٦٥٤/١١١٤ ، تاريخ مدينة دمشق ٤٢ : ٣٦٣ ، خصائص الوحي المبين : ٢٠٦/١٥٢ .
(٨) سورة آل عمران ٣ : ١٥٥ .