عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَو كَانَ بِهمْ خَصَاصَةٌ»(١) أو لم تكف تلك الأخبار المتواترة في نزول هذه السورة الكريمة مع مناداة قوله تعالى : «وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً»(٢) وأمثاله دليلاً على كون ما صدر عنهم فضيلة لا يساويها فضل ، فضلاً عن الجواز .

حتّى أنّه يظهر من حديثٍ عن أبي عبداللّه‏ الصادق عليه‏السلام أنّ أمثال هذا الإيثار كان مندوباً مرغّباً فيه في صدر الإسلام(٣) ، حتّى أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان يشدّ الحجر على بطنه ويطعم غيره(٤) ، ثمّ نسخت بآيات اُخَر .

على أنّ أمثال هذه الأشياء قد نُقلت عن الأنبياء السابقين أيضاً ، حتّى أنّه نُقل عن إدريس عليه‏السلام إطعام طعامه ثلاثة أيّام متوالية(٥) ، مثل ما فعل أهل البيت عليهم‏السلام .

وأمّا استبعاده مثل هذا الصبر منهم فممّا تضحك منه الثكلى ، ألم ينقلوا هم أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان يشدّ الحجر على بطنه أيّاماً(٦) ، مع أنّ في بعض الأخبار : أنّ تلك الصدقات الثلاث كانت في يومٍ(٧) ، لكن العداوة والعصبيّة تورثان التكلّم والتشبّث بأمثال هذه الواهيات السخيفة .

ثمّ إذا عرفت هذا كلّه ، فاعلم أوّلاً : أنّه لا ينبغي أن يريب أريب بعد ما بيّنّاه مفصّلاً في أنّ مثل هذا الإيثار لا يتأتّى إلاّ من هؤلاء الأئمّة الأخيار ، وأنّ نزول ما في هذه السورة سيّما مع نزول المائدة عليهم يدلّ على كمال جلالتهم ورفعتهم ومكرمتهم لدى العزيز الجبّار ، حتّى أنّ الواحدي صرّح بهذا في تفسيره ؛ حيث قال بعد بيان صدور ما صدر منهم مع حسن نيّتهم

(١) سورة الحشر ٥٩ : ٩ .

(٢) سورة الإنسان ٧٦ : ٢٢ .

(٣) الكافي ٤ : ١٨/١ باب الإيثار ، الخصال ١ : ٨/٢٥ ، وانظر : بحار الأنوار ٧٤ : ٢٥٠ .

(٤) تفسير فرات الكوفي : ٥٢٥ ، الأربعين للشيرازي : ٥٠٨ ، بحار الأنوار ٢٢ : ٥٠٧/٩ .

(٥) لم نعثر عليه .

(٦) انظر : مسند الشهاب ٢ : ٣٠٨/١٤٢٣ ، تفسير القرطبي ١٠ : ٢٥٠ ، و١٨ : ١٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٣ : ٢٦٦ ، شواهد التنزيل ٢ : ٣٠٩/١٠٦١ ، كنز العمّال ٧ : ٢٠٣/١٨٦٣٧ و٢١٧/١٨٦٩٥ ، و . . .

(٧) شواهد التنزيل ٢ : ٣٠٥/١٠٥٣ ، و٣٠٧/١٠٥٦ ، و٣٠٩/١٠٦١ .