ثمّ قال الثعلبيّ : وروي هذا القول أيضاً عن سعيد بن جبير وقال : «بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ» محمّد [ صلىاللهعليهوآله (١)] .
ورواه ابن مردويه أيضاً عن أنس(٢) .
ورواه الطبرسي عن سلمان أيضاً(٣) .
وقد مرّ في الفصل الخامس في أواخر المقام الأوّل من المطلب الأوّل منه ما يدلّ على كون المراد بـ «الدُّسُر» في قوله تعالى : «وَحَمَلْنَـهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَحٍ وَدُسُرٍ»(٤) محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ، ولولاهم ما سارت السفينة .
وفي كتاب الدرّ النظيم وغيره عن بعض التابعين قال : سمعتُ أنس ابن مالك يقول : اُنزلت هذه الآية في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : «أَمَّنْ هُوَ قَنِتٌ ءَانَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الاْآخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ» الآية(٥)(٦) .
وفي كتاب الأغاني لأبي الفرج في حديثٍ : أنّ المعلّى بن طريف قال : ما عندكم في قوله تعالى : «وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ»(٧) ؟ فقال بشار(٨) : «النَّحْلِ» إنّما هو المعهود ، قال : هيهات هيهات يا أبا معاذ
(١) الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٩ : ١٨٢ .
(٢) الكشف والبيان ـ تفسير الثعلبي ـ ٩ : ١٨٢ ، ونقله السيوطي في الدرّ المنثور ٧ : ٦٩٧ .
(٣) مجمع البيان ٥ : ٢٠١ ، وعنه في تأويل الآيات الظاهرة ٢ : ٦٣٧/١٦ ، بحار الأنوار ٢٤ : ٩٨/٤ نقلاً عن تأويل الآيات .
(٤) سورة القمر ٥٤ : ١٣ .
(٥) سورة الزّمر ٣٩ : ٩ .
(٦) الدرّ النظيم : ٢٤٤ ، الأمالي للصدوق : ٣٥٦/٤٣٨ ، فضائل الطالبيّين : ١٦٣ ، روضة الواعظين : ١١٧ ، المناقب لابن شهرآشوب ٢ : ١٤٢ ، بحار الأنوار ٤١ : ١٣/٣ نقلاً عن الأمالي .
(٧) سورة النحل ١٦ : ٦٨ .
(٨) هو بشار بن بُرد بن بهمن العُقيلي بالولاء ، يكنّى أبا معاذ ، ويلقّب بالمرعّث؛ لأنّه كان في أُذنه وهو صغير رِعَاث ، والرعاث : القرطة واحدتها رعثة وجمعها رِعاث ، ورَعاث الديك اللّحم المتدلّي تحت حنكه ، كان يفضّل النار ، وينتصر لابليس ، ويصوّب رأيه في امتناعه من السجود لآدم عليهالسلام ، كان شاعراً قويّاً ، وبلغ شعره الفائق ثلاثة عشر ألف بيت ، وكان يقال له : «شاعر العصر» وكان فاقداً للبصر من حين الولادة ، اتُّهم بالزندقة ومات ضرباً . هلك سنة ١٦٨ هـ .
انظر : الأغاني ٣ : ١٣٥ ، وفيات الأعيان ١ : ٢٧١/١١٣ ، سير أعلام النبلاء ٧ : ٢٤/٨ ، الأعلام للزركلي ٢ : ٥٢ .