ثمّ إنّ من الآيات ما رواه جَرير وليث وغيرهما ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله : «لمّا أنزل اللّه تعالى : «وَأَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ»(١) فواللّه لقد خرج آدم من الدنيا وقد عاهد [قومه] على الوفاء لولده شيث ، فما وُفي له ، وقد خرج نوح من الدنيا وقد عاهد قومه على الوفاء لوصيّه سام ، فما وفت اُمّته ، ولقد خرج إبراهيم من الدنيا وعاهد قومه لوصيّه إسماعيل فما وفت اُمّته ، ولقد خرج موسى من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيّه يوشع بن نون فما وفت اُمّته ، ولقد رُفع عيسى إلى السماء وقد عاهد قومه على الوفاء لوصيّه شمعون بن حمّون الصفا فما وفت اُمّته ، وإنّي مفارقكم عن قريب ، وخارج من بين أظهركم وقد عهدت إلى اُمّتي في عهد عليّ بن أبي طالب وإنّها لراكبة سُنَن مَنْ قبلها من الاُمم في مخالفة وصيّي وعصيانه ، ألا وإنّي محمّد وعليكم عهدي في عليٍّ ، فمن نكث فإنّما ينكث على نفسه ، ومَنْ أوفى بما عاهد عليه اللّه فسيؤتيه أجراً عظيماً» ثمّ ساق الحديث في ذكر نصّ النبيّ صلىاللهعليهوآله على عليّ عليهالسلام ، مثل قوله : «إنّ عليّاً إمامكم بعدي ، وخليفتي عليكم ووصيّي ووزيري وأخي وناصري»(٢) إلى آخر الخبر ، وقد مرّ بعضه .
ثمّ إنّ من الآيات ما رواه ابن المغازلي في مناقبه بإسنادٍ له عن عليّ بن جعفر الصادق عليهالسلام ، قال : سألت أخي أبا الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام عن قول اللّه تعالى : «مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَـوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ» قال : «المشكاة : فاطمة ، والمصباح : الحسن والحسين «الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ»» قال : «كانت فاطمة كوكباً درّيّاً بين نساء العالمين» «يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبَـرَكَةٍ» قال : «الشجرة المباركة إبراهيم عليهالسلام » «لاَّ شَرْقِيِّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ» : «لا يهوديّة ولا نصرانيّة» «يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىءُ»» قال : «يكاد
(١) الإرشاد للمفيد ١ : ١٦٢ ـ ١٦٥ ، المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ١٦٦ ، كشف الغمّة ١ : ٢٣٠ ـ ٢٣٢ ، كشف اليقين : ١٥١ ـ ١٥٢ ، تأويل الآيات الظاهرة ٢ : ٨٤٠/١ .
(٢) سورة البقرة ٢ : ٤٠ .
(٣) معاني الأخبار : ٣٧٢/١ ، وفيه : «حَريز» بدل «جرير» ، وعنه في بحار الأنوار ٣٨ : ١٢٩/٨١ ، تفسير البرهان للبحراني ١ : ٢٠٠/٤٤٠ .